# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1900_S3204 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 253 „Man kann es begreifen, daß der Künstlerstolz sich aufbäumt, wenn er sich von dehn— baren Strafbestimmungen bedroht fühlt. Ebenso verständlich ist es auch, wenn die Vertreter der Kunst und Literatur befürchten, in die Hände von ungeschickten Cen— soren zu fallen, die nicht die geringste Befähigung besitzen, über feinere Fragen des literarischen oder künstlerischen Schaffens zu urtheilen. Sobald sie aber an dem namenlosen Elende, das eine geldgierige Afterkunst mit ihrer sinnlichen Lüsternheit besonders unter der Jugend anrichtet, kalt vorübergehen und keinen höheren Ge— danken haben, als sich ja nicht in ihrer Ungebundenheit beschränken zu lassen, be— sitzen sie kein Recht, sich als die Vorkämpfer der deutschen Cultur aufzuspielen. Jede gesunde Cultur beruht auf einer reinen Volkssittlichkeit. Wer diese fördert, verrichtet in Wirklichkeit die nachhaltigste Culturarbeit. Wer aber die Sittlichkeit im Namen der Kunst untergräbt oder wenigstens die Hand dazu bietet, daß sie von Genossen seines Faches untergraben wird, ist der schlimmste Culturfeind. Das sind so einfache Sätze, daß man glauben sollte, die Aristokratie des Geistes, die mit fliegenden Fahnen gegen die Sittlichkeitsvorlage zu Felde zog, habe sie schon mit der Muttermilch eingesogen. In Wirklichkeit aber geht auch durch diese Kreise der— selbe Riß wie durch die politische Vertretung unsers deutschen Volkes. Jahrzehnte lang hat man das Sittliche als den Einigungspunkt aller Kirchen, Klassen und Par— teien gepriesen. Mit diesen schönen Redensarten hat der Kampf um die Sittlich— keitsvorlage gründlich aufgeräumt. Auch das Sittliche gehört, wie auf der Sieges— feier des, Göthebundes zu Berlin unverfroren ausgesprochen wurde, zu derschristlichen Weltanschauung, von der sich die moderne Intelligenz immer gründlicher abwendet'. Das ist eine bittere Lehre, die uns die Kämpfe der letzten Monate gebracht haben. Und doch wird sie nicht zu theuer erkauft sein, wenn die Kirche darnach zu handeln versteht.“ F. B. Ein abscheuliches Zeichen der Zeit. Unter diesem Titel schreibt Domprediger E. Mühe⸗Naumburg in der „Evangelischen Kirchen-Zeitung“ vom 17. Juni: „Es Circulirte vor einiger Zeit wieder eine Petition eines „wissenschaftlich-humanitären Committees“ an den Reichstag, die schon einmal eingereicht wurde, daß die jetzige Fassung des § 175 des R.⸗Strafgesetzbuches, wonach „die widernatürliche Unzucht, welche zwischen Personen männlichen Geschlechts oder von Menschen mit Thieren begangen wird, mit Gefängniß zu bestrafen ist“ ꝛc., für unvereinbar mit der fort— geschrittenen wissenschaftlichen Erkenntniß erklärt und die Gesetzgebung aufgefordert wird, jenen Paragraphen dahin abzuändern, daß geschlechtliche Acte zwischen Per— sonen desselben Geschlechts, ebenso wie solche zwischen Personen verschiedenen Ge— schlechts nur dann zu bestrafen seien, wenn sie unter Anwendung von Gewalt, oder an Personen unter 16 Jahren, oder in einer „öffentliches Aergerniß“ erregenden Weise vollzogen werden. Begründet wird diese Forderung mit folgenden Behaup— tungen: Die Aufhebung jener Strafbestimmungen habe in Frankreich und andern Ländern keine entsittlichenden oder ungünstigen Folgen gezeitigt; die wissenschaft— liche Forschung habe ergeben, daß die sinnliche Liebe zu Personen desselben Ge— schlechtes (wie schon Schopenhauer gesagt habe) auf einer doppelgeschlechtlichen Uranlage des Menschen beruhe, und darum örtlich und zeitlich so allgemein ver— breitet sei, weshalb niemandem eine sittliche Schuld an einer solchen Gefühlsanlagé beizumessen sei; unter denen, die von solchen Gefühlen erfüllt waren, seien nicht nur im klassischen Alterthum, sondern bis in unsere Zeiten Männer und Frauen von höchster geistiger Bedeutung gewesen; durch das Strafgesetz könnten sie nicht von jenem Triebe befreit werden, wohl aber würden dadurch sehr viele brave nütz— liche Menschen ungerecht in Schande, Verzweiflung, ja, Irrsinn und Tod gejagt. Die Unterzeichner dieser mehr als dreisten Petition, die erklären, daß ihre Namen