# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1900_S3205
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254 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

für den Ernst und die Lauterkeit ihrer Absichten bürgen, sind schon auf mehrere
Hundert angewachsen. Die meisten sind Aerzte, Schriftsteller und Juristen. Sehr
schmerzlich ist es, daß man auch Universitätsprofessoren, Vorsteher von Bildungs⸗
und Heilanstalten und sogar einige Geistliche darunter erblickt. In einem Nach—
trage wird noch von juristischer Seite die horrende Behauptung ausgesprochen:
Wenn zwei Erwachsene in gegenseitiger Uebereinstimmung im Geheimen geschlecht—
liche Acte begehen, werden keines Dritten Rechte verletzt. Der Gesetzgeber, der
jene Handlungen mit Strafe bedrohte, wäre in einem naturwissenschaftlichen Irr⸗
thum befangen gewesen, denn er hätte die erst später erwiesenen Thatsachen der⸗
angeborenen conträren Geschlechtsempfindung nicht gekannt. Es gäbe eben Men⸗
schen, die trotz aller gegentheiligen Bemühungen nur für dasselbe Geschlecht empfin⸗
den könnten. Der § 175 treibe Hunderte in Länder, wo dieser Paragraph nicht
bestehe. Der Gedanke, von der Natur selbst, ohne die geringste Eigenschuld zum
Verbrecher gestempelt zu sein, mache die meisten von ihnen bodenlos elend, und⸗
jage viele, die nie etwas die Menschheit Schädigendes gethan, in den freiwilligen
Tod. Der Schluß-Anhang setzt aber dieser bodenlosen Verirrung die Krone auf.
Da wird die Eingabe „als echt menschlich und christlich“ bezeichnet. Die Forde⸗
rungen des Christenthums seien Ideale, die nicht wörtlich zu staatlichen Gesetzen.
gemacht werden koͤnnten, z. B. der Ausspruch Christi über Ehebruch Matth. 5, 32.
Zu dem furchtbar ernsten Urtheile des Apostels Paulus aber, das er Röm. 1, 24 — 28.
über die unnatürliche Lustseuche im Namen Gottes ausspricht, wagen die Herren zu
sagen: Aus dem Wortlaute dieser Stelle (sie verlassen den natürlichen Gebrauch des.
Weibes) gehe unwiderleglich hervor, daß die naturwissenschaftliche Erkenntniß der
damaligen Zeit das Phänomen der urnischen Individualität noch nicht in seiner
Wesenheit erfaßt habe, das heißt also deutsch: Paulus habe Unrecht. Was der hei—
lige Gott in der Bibel als fluchwürdiges Verbrechen mit dem Tode bedroht, das gilt
einem großen Theile unserer Gebildeten als unschuldige und unschädliche Natur⸗
anlage!“ F. B.
Häckel und Religion. „Der alte Glaube“ berichtet: „Im vorigen Jahre hat
Ernst Häckel, der bekannte Verfechter der Darwinschen Entwickelungslehre, ein Werk
herausgegeben, das den Titel: „Die Welträthsel trägt. Mit dem Buche gedenkt
er seine Lebensarbeit abzuschließen. So zieht er die Ergebnisse seiner Forschungen
und bringt der Menschheit ein wichtiges Vermächtniß zum Geschenke dar. Wir
meinen eine neue Religion. Nachdem es gelungen ist, die Entstehung der Welt
ohne Zuhülfenahme eines persönlichen Schöpfers und das geistige Leben ohne
die Voraussetzung einer Seele zu erklären, hat das Christenthum seine Daseins⸗
berechtigung eingebüßt. Doch entspricht die Religion einem tiefen Bedürfniß des
Menschengemüthes. Ihm verdankt sie ihren Ursprung. Und auch Häckel will es
darum nicht unbefriedigt lassen. Für die neue Gottesverehrung bringt er die Göt—
tinnen des Wahren, Guten und Schönen und eine vierte, die er Urania nennt, in.
Vorschlag. Die Gotteshäuser bedürfen einer gewissen Umwandlung. „Sie wer⸗
den“, sagt er, „nicht mit Heiligenbildern und Crucifixen geschmückt werden, son⸗
dern mit kunstreichen Darstellungen aus dem unerschöpflichen Schönheitsreiche in
Natur- und Menschenleben. Zwischen den hohen Säulen der gothischen Dome,
welche von Lianen umschlungen sind, werden schlanke Palmen und Baumfarne,
zierliche BaAnanen und Bambusen an die Schöpfungskraft der Tropen erinnern.
In großen Aquarien unterhalb der Kirchenfenster werden reizende Medusen und
Siphonophoren, buntfarbige Korallen und Sternthiere die Kunstformen des Meeres—
lebens erläutern. An die Stelle des Hochaltars wird eine „Urania“ treten, welche
an den Bewegungen der Weltkörper die Allmacht des Substanzgesetzes darlegt.“