# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1900_S194
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294 Das Hohepriesterthum Christi nach dem Hebräerbrief.

Der Hebräerbrief redet ausführlich von dem Worte Gottes, das da ist
„lebendig und kräftig, und schärfer denn kein zweischneidig Schwert, und
durchdringet, bis daß es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein,
und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens“, 4, 12. Auch
das Evangelium ist das Mittel, dadurch Christi Verdienst uns applicirt
wird, dadurch unsere Herzen mit Christi Blut besprengt werden. Es ist
dasselbe, wie wenn es heißt:

In meines Herzens Grunde

Dein Nam und Kreuz allein

Funkelt all Zeit und Stunde,

Drauf kann ich fröhlich sein. (Lied 426, 3.)

So sind unsere Herzen und Gewissen jetzt, da wir getauft sind und das
Evangelium gehört haben, mit dem Blute Christi besprengt. Das Blut
Christi heilt in uns fort und fort die Sünde, tilgt das Schuldbewußtsein
und hält das Gedächtniß der Sünde nieder, wie es auch in Gottes Herzen
gleichsam den Zorn und das Gedächtniß der Sünde niederhält.

Doch dieses Gegengift gegen die Sünde muß erfaßt werden mit dem
Glauben. Der Glaube ist es, der Christum und sein Verdienst faßt und
ergreift und sich aneignet. Und das gehört nun auch mit zum priesterlichen
Dienst Christi, daß er den Glauben uns schenkt und erhält. „Lasset uns
aufsehen auf IEsum, den Anfänger und Vollender des Glaubens“, so for—
dert uns der Hebräerbrief auf. IEsus ist Anfänger und Vollender des
Glaubens. Er ist es, der den Glauben in uns anfängt. Er besprengt uns
mit seinem Blut, er reinigt und rechtfertigt uns fort und fort durch sein
Wort. Und indem er uns durch sein Wort sein Verdienst anbietet und zu⸗
wendet, schafft und wirkt er zugleich durch eben dieses Wort, durch das
Evangelium im Herzen des Sünders das Schatzkästlein, das diesen Schatz
faßt und hält, den Glauben. JIéEsus ist der Anfänger, aber auch der
Vollender des Glaubens. Er wirkt den Glauben in uns und vollendet
ihn, er sorgt dafür, daß wir im Glauben bleiben bis ans Ende.

Diese Wirkung Christi, daß er uns sein Verdienst aneignet, uns durch
Wort und Sacrament rechtfertigt, uns den Glauben, der sein Verdienst
ergreift, schafft und erhält, ist vermittelt durch den Heiligen Geist. Und
so wird in diesem Zusammenhang im Hebräerbrief auch der Geist der Gnade
erwähnt, 10, 29.

Christus, der zur Rechten Gottes sitzt, erscheint aber auch als König.

Er ist ein Priester ewiglich nach der Weise Melchisedeks. Er ist also Prie⸗—
ster und König in Einer Person. Aber der Hebräerbrief stellt die Sache
so dar, daß Christus sein königliches Regiment seinem Hohenpriesterthum
dienstbar macht. Darin besteht der Dienst des Königs, daß er sein Volk
segnet, seinem Volk Güter zuwendet. So wendet auch Christus uns, seinem
Volk, allerlei Heilsgüter und Segnungen zu. Melchisedek, das ist „ver—
dolmetscht, ein König der Gerechtigkeit; darnach aber ist er auch ein König