# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1900_S254
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354 Zugeständnisse und Angriffe der Unirten.

allenthalben gleichförmige Ceremonien, von den Menschen
eingesetzt, gehalten werden.“ Für den Begriff der Augustana:
„Ceremonien, von Menschen eingesetzt“, substituirt Irion: Cultus und
Lehre in allen Stücken und behauptet: so lehre die Augustana. Das ist
allerdings eine „grobe Unwahrheit“, die als solche auch jedem sofort in die
Augen springen würde, wenn Irion und Becker die Worte der Augustana
angeführt hätten, was sie nicht gethan haben. — Dem Citat aus der Augu—
stana fügt der „Lutheraner“ dann noch einen Abschnitt aus der Concor—
dienformel bei mit den Worten: „Und in der Concordienformel heißt es
Artikel X.“ Dazu bemerkt nun Becker S. 6: „Es ist natürlich, daß F. B.s
einfältige lutherische Christen weder die Augustana, noch die Apologie,!)
noch die Concordienformel nachlesen, noch auch den Kniff durchschauen, daß
er die Concordienformel citirt, wo wir uns auf die Augustana berufen haben,
um an Stelle des von ihm behaupteten Widerspruchs mit der Augustana
einen solchen mit der Concordienformel unterzuschieben. Unter Karten—
spielern nennt man so etwas Betrug; der Wahrhaftigkeit eines Missouriers
scheint es keinen Eintrag zu thun, denn dem Ketzer gegenüber ist man zur
Wahrhaftigkeit nicht verpflichtet. Das ist missourische Praxis und jesui—
tische Lehre.“ — Becker thut, als ob wir die Stelle aus der Concordien⸗
formel für ein Citat aus der Augustana ausgegeben hätten, während wir
doch, nachdem wir die Augustana citirt haben, die Concordienformel aus⸗
drücklich nennen, wie ja auch Becker selber angibt, wenn er S. 6 schreibt:
„Um nun seiner Beschuldigung in den Augen des Lutheranerpublicums
einen Schein der Berechtigung zu verschaffen, . . . so fährt er — F. B. —
fort: „Und in der Concorbdienformel heißt es Artikel 10..:“ In Einem
Athemzuge beschuldigt Becker uns und die ganze Missouri-Synode des
Kniffes, Unterschiebens, Betruges, Jesuitismus und der Unwahrhaftigkeit
und widerlegt zugleich selbst seine „maßvollen“ Beschuldigungen, indem er
offen gesteht, daß wir die fraglichen Worte nicht der Augustana, sondern
ausdrücklich der Concordienformel zuschreiben. Wer also argumentirt und
Beschuldigungen, wie die obigen, ausstößt und zugleich zugibt, daß sie auf
lauter Wind und Dunst gegründet sind, der thut nicht bloß seinem Opfer,
sondern auch sich selber, nicht bloß der Theologie, sondern auch der Dia—
lektik und nicht bloß der christlichen Sittlichkeit, sondern auch der bürger—
lichen Ehrbarkeit eine große Schmach an.

Seine Angriffe dehnt Becker auch aus auf unsere ganze Synode. S. 3
schreibt er: „Die Missourier wissen ganz gut, daß sie auf eine Unterwerfung
unter ihre Ansprüche von unserer Seite nicht zu rechnen brauchen; sie könn—
ten sich darum mit der Herrschaft über die nicht geringe Zahl derer zufrie—
den geben, welche die unerträglichen Bürden des missourischen Schrift—

1) Die Apologie haben wir nicht citirt. Beckers Mund und Feder aber gehen
auch dann noch, ja, gerade dann am schnellsten, wenn seine Gedanken stehen und
anfangen ihm auszugehen.