# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1900_S284
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384 Corrigendum.

das evangelische Volk Sachsens vor römischen Versuchen auf sein gutes Bekenntniß
zu schützen. Wir sprechen dem königlichen Cultusministerium die zuversichtliche Er⸗
wartung aus, nicht bloß, daß das Gesetz vom 23. August 1876 in allen seinen Thei⸗
len aufrecht erhalten, sondern auch genau gegen den Priester Prinz Max angewendet
werde.“ Damit im Zusammenhange stehen wohl die Erhebungen und Unter⸗
suchungen, die Seitens der Regierung in dieser Angelegenheit in Plauen veranlaßt
worden sind. Seitens des Prinzen ist in der Angelegenheit nichts erfolgt, denn
daß er in einem nach Plauen gerichteten Privatbriefe erklärt haben soll, mit den in⸗
fedeli habe er nur die wirklich Ungläubigen gemeint; das ist natürlich keine Genug⸗
thuung, ganz abgesehen davon, daß dabei die Benennung der Evangelischen als
„Secte“ bestehen bleibt, ebenso wie die Behauptung, daß die katholische Kirche in
Sachsen schwer geschlagen und vielen Leiden ausgesetzt sei. Selbst das Organ des
Conservativen Landesvereins, „das Vaterland“, das mit dem obigen Briefe die An⸗
gelegenheit betreffs der „infedeli“ für erledigt erachtet, wendet sich in scharfen Wor⸗
ten gegen die letztere Behauptung, da der katholischen Kirche gegenüber die weit⸗
gehendste Toleranz geübt und der seelsorgerischen Thätigkeit ihrer Geistlichen nicht
das geringste Hinderniß in den Weg gelegt werde, wenn sie den gesetzlichen Bestim⸗
mungen sich fügen. Uebergriffe in dieser Beziehung werden allerdings nicht ge⸗
duldet, sondern geahndet. Uebrigens scheine es nicht die Aufgabe eines sächsischen
Prinzen zu sein, sein Heimathland vor Ausländern herabzusetzen. Im Interesse des
bisher gewahrten confessionellen Friedens wird dann verlangt, daß von zuständiger
Seite Maßnahmen gegen die Wiederkehr ähnlicher Vorkommnisse getroffen werden.
Neuerdings werden die Beschwichtigungsversuche fortgesetzt. So hat ein Dresdener
Blatt einen Reporter zum Prinzen an seinen jetzigen Aufenthaltsort gesandt, dem
gegenüber der Prinz behauptet hat, er habe keinen Grund zu solchen Ausfällen ge⸗
geben, und es sei von seinem Munde nie ein Wort gefallen, das seine „Mitbrüder“ be⸗
trüben könnte. Aber ganz abgesehen davon, daß die evangelisch-lutherische Landes⸗
kirche unbedingt eine unzweideutige Erklärung direct vom Prinzen selbst erwarten
muß, zeigen auch die jenem Reporter gegenüber gethanen Aeußerungen, daß die
Sache ebenso gewesen ist, wie sie berichtet wird. Dem Versuche gegenüber, den Be⸗
richterstatter in der Angelegenheit als unzuverlässig zu verdächtigen, erließen seine
dreißig Amtsgenossen an der Realschule zu Plauen eine öffentliche Erklärung, in
der sie ihn als einen Mann von gediegener wissenschaftlicher Bildung und von siche⸗
rem, reifem Urtheile, vor allem aber als einen Charakter von vornehmer und ver⸗
söhnlicher Denkart und von unbestechlicher Wahrheitstreue bezeichnen. — Uebrigens
soll sich Se. Majestät der König sehr mißfällig über diese neuerliche Beunruhigung
seiner evangelischen Landeskinder ausgesprochen haben.“ Es ist überaus traurig,
daß die „Evangelischen“ Sachsens gegen die Propaganda eines papistischen Priesters
die Staatsgewalt anrufen. Wüßten sie sich im Besitz des Evangeliums, so würden
sie den Prinzen Max sammt dem Pabst und Helfershelfern mit dem Schwert des
Geistes abthun. Ein frischer, fröhlicher geistlicher Krieg mit der Pabstsecte könnte
purgirend auf die ganze moderne Theologie wirken. Im Kampf würde man mer⸗
ken, daß es in der christlichen Kirche nicht angeht, an die Stelle der Heiligen Schrift
„dasschristliche Glaubensbewußtsein“ und an die Stelle des sola gratia den Syner⸗
gismus treten zu lassen. F. P.

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Corrigendum.

Im Novemberheft ist S. 338, Zeile 5 von unten „laufenden“ statt „letzten“
zu setzen. ö