# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1907_S20
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

20 Die intersynodale Konferenz in Fort Wayne.

öffnet, erneuert, so daß er das, was ihm im Evangelium gesagt und
zugesagt wird, innerlich hören, sehen, fassen, verstehen, vernehmen und
annehmen kann und wirklich faßt, vernimmt und annimmt. Ehe das
geschehen, hat kein Lehren und Predigen bei ihm Raum, hilft und fruchtet
also auch nichts dazu, daß er von seinem mutwilligen Widerstreben
zurückgebracht oder davon abgehalten wird.

„Unsere Gegner streichen das Wort „tot', „tot in Üübertretungen und
Sünden“ aus der Bibel und streichen den ganzen Satz aus: „Da wir
tot waren in Sünden, hat Gott uns lebendig gemacht.“ In diesem Satz
stoßen Tod und Leben unmittelbar aneinander. Die Lebendigmachung,
Bekehrung setzt mitten in den Tod ein. Vor der Bekehrung ist im
Menschen nur Sünde,‚ Tod, Finsternis und Verderben. Das erste Fünk⸗
lein Licht und Leben ist schon Lebendigmachung, Bekehrung. Ein solches
Vorstadium der Bekehrung, wie man es sich auf jener Seite konstruiert,
ein solches Zwischenstadium zwischen Tod und Leben ist hier schlechter—
dings ausgeschlossen:

„Die Schrift bezeugt Röm. 8, daß der Sinn des Fleisches Feind⸗
schaft wider Gott ist. Dem Menschen ist das Widerstreben gegen Gott
angeboren, und das entwickelt sich dann und steigert sich mit den Jahren
zu immer bewußterem und energischerem Widerspruch gegen Gott. Und
gerade wenn Gott an den Menschen herantritt, da zeigt es sich, wie der
Mensch gegen Gott gesinnt ist, da wird die angeborene Gottesfeindschaft
Um so lebendiger und kräftiger. Wenn das Gesetz dem fleischlichen Men⸗
schen vorgehalten wird, dann wird derselbe Gott um so mehr gram und
feind. Wenn das Ebangelium ihm gepredigt wird, dann ist ihm das⸗
selbe eine Torheit, ein Argernis. Und so widerstrebt der Mensch Gott
nach seiner Art und Natur und widerstrebt ihm ganz und völlig, in jeder
Beziehung, mit allen Kräften und Fasern seiner Seele, dieweil eben
sein Sinn nur Feindschaft wider Gott ist, bis Gott seine Natur ändert
und ihm das steinerne Herz nimmt und dafür ein fleischernes Herz gibt.
Ezech. 11. Vor dieser Veränderung, vor der Bekehrung ist im Sinn,
im Innern des Menschen absolut kein Raum für irgendwelches Nicht⸗
widerstreben. Wer dem noch unbekehrten Menschen irgendwelches Nicht⸗
widerstreben zuschreibt, der merzt solche Sprüche, wie Röm. 8, 7, aus
der Bibel aus.8)

33) „Was die Schrift und den Schriftbeweis betrifft, so verwiesen mehrere
Redner des Gegenparts auf das Exempel Pauli, welcher „in Unwissenheit‘, wie
er selber sagt, die Gemeinde Gottes verfolgt habe, wie auf das Exempel der Juden,
welche, wie die Schrift sagt, „in Unwissenheit' Christum ans Kreuz geschlagen
hatten; Paulus und jene Juden hätten nicht mutwillig widerstrebt. Es wurde
entgegnet, daß der Ausdruck „in Unwissenheit' hier darauf hindeute, daß es mit
Paulus und jenen Juden noch nicht zum Außersten gekommen war, zur Ver⸗
stockung, zur Sünde wider den Heiligen Geist. Und so beschrieb man denn auch
von jener Seite das mutwillige Widerstreben als den Zustand der Verstockung.
Aber, so wurde erwidert, der Zustand der Verstockten, welche alle Gnade, Güte