# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1907_S47
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 47

Jesuiten zu stürzen Gefahr lief. Die Unduldsamkeit, der Haß gegen den Pro—
testantismus, der sich bei ihm ganz klar darstellte, die Idee, daß die Refor—
mation mit allen ihren Folgen nur eine Meinung gewesen, daß unsere
philosophischen, literarischen und andern Glanz- und Größenpunkte nur Ver—
irrungen des menschlichen Geistes seien, ist eine zu absurde, meinem innersten
Wesen entgegengesetzte Perfidität und auf eine innere Verworfenheit hinzei—
gende Korruption, als daß ich mich je entschließen dürfte und könnte, ohne
mein ganzes vergangenes inneres Leben, alle meine teuersten überzeugungen
zu verleugnen, dieser Partei auch nur die geringste Hilfe zu leisten. Ich bitte
Gott um Kraft, daß er die Versuchung dieser Teufelsgesellschaft, die nur auf
Unterjochung der menschlichen Freiheit, und zwar der geistigen, hinarbeitet,
von mir fernhalten möge, damit ich weder durch Versprechungen noch durch
Drohungen irre gemacht werde, vom rechten Pfade der Wahrheit abzugehen.“
Offenbar hat es auch in dieser Unterredung an beiden nicht gefehlt, und es
ehrt die Gesinnung des Fürsten doppelt, daß er daraus nur den Antrieb emp—
fängt, „jetzt mit der ganzen Clique zu brechen“. Der jesuitische Ultramon—
tanismus ist aber heute noch kein Haar anders geworden, als ihn Hohenlohe
oben schildert. (A. E. L. K.)

Rom und der Meuchelmord. Einer Doktordissertation über den politi—
schen Meuchelmord von W. Platzhoff entnimmt der „Reichsbote“ folgende
Angaben: „Die ersten Ansätze zu einem Mordrecht der Kirche sind in den
päpstlichen Exkommunikationen; die Päpste erklären die Gebannten für
vogelfrei, lösen alle Eide und Gehorsamspflichten anderer ihnen gegenüber,
erlauben ihre Ermordung im Dienste der Kirche. So sagt Urban II., die
seien keine Mörder, die aus glühendem Eifer für die Mutterkirche Exkom—
munizierte töten; er legt ihnen nur dann eine Buße auf, wenn ihre Mord—
absicht eine nicht ganz lautere gewesen war. Im Deeretum Gratiani, dem
kirchlichen Rechtsbuch, steht der Satz: „Die sind keine Mörder, die Exkom-—
munizierte töten.“ Diesem Standpunkt entspricht die Lehre des heiligen
Thomas von Aquin: „Häretiker dürfen nicht allein exkommuniziert, sondern
auch gerechterweise getötet werden“, und der Beschluß der Synode von Nar—
bonne 1227: „Personen und Güter der Häretiker werden jedem überlassen,
der sich ihrer bemächtigt.. Noch im Jahre 1887 wies der fast 90jährige
Döllinger in einem Schreiben auf einen Bekehrungsbrief des Münchener
Erzbischofs b. Steichele diesen darauf hin, daß er der von Steicheles Vor⸗
gänger 1871 Über ihn (Döllinger) berhängten Exkommunikation „mit allen
daran hängenden kanonischen Folgen verfallen“ erklärt worden sei, und dieses
Urteil, sagt Döllinger, „gibt auch den Leib des Gebannten dem Mordstahl
jedes beliebigen Eiferers preis“.“

Von dem Dienst, den die Missionare den Wissenschaften geleistet haben,
schreibt Farrar: Is it nothing that through their labor in the translation
of the Bible the German philologist in his study may have before him
the grammar and vocabulary of 250 languages? Who ereated the seience
of anthropology? The missionaries. Who rendered possible the deeply
important science of comparative religion? The missionaries. Who dis—
covered the great chain of lakes in Central Africa, on which will turn its
future destiny? The missionaries. Who have been the chief explorers
of Oceanica, America, and Asia? The missionaries. Who discovered the
famous Nestorian monument in Singar Fu? A missionary. Who dis-

covered the still more famous Moabite stone? A missionary. Who dis-