# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1907_S60 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 60 Paul Gerhardt der Bekenner. ihre Klage wider die Lutheraner hätten treiben können, eben der refor—⸗ mierte Kurfürst selber sei. Alle lutherischen Prediger Berlins waren daher äußerst bestürzt über dies Edikt und mit Recht höchst besorgt um die durch dasselbe ge— fährdete Religionsfreiheit, die doch das Zeugnis gegen falsche Lehre einschließt. Am 29. Oktober 1664 stellten sie in einer Gesamtbittschrift dem Kurfürsten vor: er möge sie doch nach wie vor bei unverrückter Gewissensfreiheit und bei ihrer Kirche belassen. Das Edikt schließt eine Anzahl hoher und wichtiger Punkte in sich, darunter gefährliche, an die Seele gehende Diffikultäten. Würden wir sie annehmen, so würden wir uns dadurch von der ganzen lutherischen Kirche absondern. Bei dieser aber gedenken wir bis an unser Ende zu verbleiben. Die Antwort ließ nicht lange auf sich warten. Am 2. Nobember 1661 kam sie ihnen durch den reformierten Freiherrn von Schwerin zu. Sie war barsch und berletzend. Ihr Inhalt: der Kurfürst hat nie be⸗ absichtigt, euer Gewissen zu beschweren; eure Gewissensfreiheit scheint nur im Verlästern und Verketzern der Reformierten zu bestehen. Es hat bei dem Edikt sein Bewenden. Solche Zuschriften sind dem Kur⸗ fürsten beschwerlich und er verbittet sie sich für die Zukunft.10) Das war ja sehr deutlich. Weil aber der Kurfürst, wie nun schon öfter, sich dagegen verwahrt hatte, als wollte er jemandes Gewissen be⸗ schweren, so baten die geängsteten Glieder des Berliner Ministeriums sich von den Universitäten Wittenberg und Jena, auch von den Predigern zu Hamburg und Nürnberg Gutachten aus, wurden aber allerseits auf⸗ gefordert, treu und standhaft zu bekennen. Davon hörte der Kurfürst, erklärte dieses Begehren von Gutachten für einen „Unfug“ und ber⸗ langte, daß man die Originale derselben ans Konsistorium abliefere am 28. April, morgens 8 Uhr. Die Glieder des Ministeriums sollten „allda allesamt selbst persönlich erscheinen“ und „alsofort“ unterschreiben, den publizierten Edikten nachzuleben, „oder aber, wenn sie solches zu tun sich weigern“, ist ihnen anzudeuten, „daß Wir sie, als die sich Unsern christlichen Verordnungen ungehorsamerweise widersetzen, in Unserm Lande nicht dulden wollen“. Wie C. Becker (S. 35. 36) berichtet, befahl der Kurfürst auch dem Freiherrn von Schwerin und drei weltlichen Räten, um die ange— gebene Stunde dort gegenwärtig zu sein und „namentlich dem Propst 10) Es wird vielfach angenommen, daß Gerhardt damals das Lied dichtete: „Ist Gott für mich, so trete gleich alles wider mich.“ Die Worte der 13. Strophe: „Kein Zorn des großen Fürsten soll mir ein' Hind'rung sein“ seien auf den Kur⸗ fürsten, sagen die einen, gemünzt gewesen; andere, sie seien auf ihn gedeutet worden. Wackernagel liest: „der großen Fürsten“. Wenn „des“ der ursprüng⸗ liche Text ist, dann hat Gerhardt sicherlich an den Fürsten dieser Welt, den Satan, gedacht. Friedrich Wilhelm bei seinen Lebzeiten „den großen Fürsten“ zu nennen, dazu hatte er weder Anlaß, noch lag eine derartige Schmeichelei in seinem Wesen. Wahre Demut ist nicht byzantinisch.