# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1907_S70
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

70 Schriftauslegung und Analogie des Glaubens.

„Summa: Bete fleißig, studiere was Ehrliches, lebe friedlich, diene
redlich und bleibe in deinem Glauben und Bekenntnis
beständig, so wirst du einmal auch sterben und von
dieser Welt scheiden willig, fröhlich und seliglichl
Amen.“

Wackernagel setzt bei Anführung dieses Testaments (S. 11 der
Vorrede) hinzu: „Dieses schöne Testament ist zugleich ein Zeugnis,
daß Paulus Gerhardt dem reinen lutherischen Bekenntnis bis an sein
Ende treu geblieben und noch zuletzt denselben Abscheu vor Halbheit
und Unentschiedenheit in Sachen des Glaubens bewahrte, die vor zehn
Jahren die Ursache seiner Entlassung war. „Die heilige Theologiam
studiere in reinen Schulen und auf unverfälschten Universitäten und
hüte dich ja vor Shnkretisten, denn die suchen das Zeitliche und sind
weder Gott noch Menschen treu.“ Diese im Angesicht des Todes nach
einem solchen Leben ausgesprochenen Worte waren ein ernstes, heiliges
Vermächtnis für den Sohn, seit ihrer Bekanntmachung auch für die
ganze ebangelische Kirche.“

Schriftauslegung und Analogie des Glaubeus.

III.

Auf den Einwurf, daß sich nicht mit Sicherheit
entscheiden lasse, welche Schriftstellen klare seien,
ist zu antworten: Klarheit ist stets ihr eigener Be⸗
weis, oder: die überzeugung, daß Schriftstellen klar
sind, wirken sie selbst durch ihre Klarheit. Klar in
bezug auf die einzelnen Lehren sind also die Stel⸗
len, in welchen diese Lehren geoffenbart sind (sedes
doctrinae), nicht die Stellen, in welchen sie nicht ge⸗
offenbart sind. Wer klare Schriftstellen erst noch
durch andere Schriftstellen erklären will, verspottet
die Schrift und wirft die ganze Schrift in einen „un⸗
gewissen Haufen“ (Luther).

Alle Irrlehrer haben, bewußt oder unbewußt, einen großen
Zorn auf die klaren Schriftstellen. Und das ist sehr natürlich, wenn
wir uns auf ihren Standpunkt stellen. Die Irrlehrer sind sehr weise.
Sie stecken voll von eigenen Gedanken über Gott und göttliche Dinge.
Sie wissen ganz genau, wie die einzelnen Lehren beschaffen sein müssen,
damit sie für Gott anständig und für die Theologen erkennbar
seien. In diesem Vergnügen, sich in eigenen Gedanken zu ergehen und
die christliche Lehre, anstatt aus der Schrift, aus dem eigenen Leibe !)
zu beziehen, werden sie immerfort gestört durch die klaren Schrift⸗

1) „aus dem Zeugnis ihrer Inwendigkeit“. (Luther. St. L. Ausg. XX, 1023.)