# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1907_S78
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

78 Die intersynodale Konferenz in Fort Wayne.

sowohl wie auch jede Form des Semipelagianismus und Synergismus.
Der Enthusiasmus; denn nur da ist der Heilige Geist, wo das Evban⸗
gelium ist, nur durch dasselbe wirkt er, und nur in denen kann er den
Glauben wirten, welche das Wort hören. Wer sich weigert, Gottes
Wort zu hören, der verstellt damit dem Heiligen Geist den Weg, daß er
sein Werk in ihm nicht haben kann. Aber daraus folgt nicht, daß alle,
die das Wort hören, auch bekehrt werden. Den Glauben wirkt Gott
nur in denen, die das Wort hören, aber er tut dies, wann und wo
er will. Die Bekehrung ist und bleibt abhängig einzig und allein
bon Gott. Unsere Gegner kennen ein Verhalten des Menschen, von dem
die Bekehrung in der Weise abhängig ist, daß sie unfehlbar erfolgt,
sobald der Mensch dies Verhalten geleistet hat. Von solch einem Tun
oder Lassen aber weiß die Augustana ebensowenig als die Konkordien⸗
formel. Auch wenn der Mensch das Wort hört, so bleibt es doch dabei,
daß Gott den Glauben wirkt, und zwar wo und wann er will. Hätten
die Semipelagianer recht, so müßte es in der Augustana etwa lauten:
Der Heilige Geist wirkt den Glauben, nicht wo und wann er will,
sondern wo immer und wann immer ein Mensch den Rest seiner natür⸗
lichen Kräfte gebraucht und so den Anfang zur Bekehrung macht.
Aber so steht nicht da. Und hätten die Philippisten recht, so müßte es
lauten: Der Heilige Geist wirkt den Glauben nicht, wo und wann er
will, sondern in dem Moment, da der Mensch will, wo immer und wann
immer ein Mensch die facultas se applicandi ad gratiam recht ge—
braucht und sich mit seinem Willen zur Gnade schickt. Aber so steht
auch nicht da. Hätten die Latermannianer recht, so müßte die Augu⸗
stana etwa sagen: Der Heilige Geist wirkt den Glauben so, daß er
dazu dem Menschen die Kraft gibt, mit welcher sich der Mensch be⸗
kehren kann, wo und wann er (der Mensch) will. Aber so steht nicht da.
Hätten endlich unsere Gegner recht, so müßte es lauten: Der Heilige
Geist wirkt den Glauben, wo immer und wann immer und sobald als
immer ein Mensch das mutwillige Widerstreben läßt; denn nur da
und jedesmal da, wo der Mensch diese Bedingung erfüllt, erfolgt un⸗
fehlbar die Bekehrung. Aber das steht nicht da, sondern das Gegenteil
steht da: Der Heilige Geist wirkt den Glauben, nicht wo und wann
der Mensch will, sondern wo und wann er will, ubi et quando
visum est Deo. Nicht der Mensch bestimmt die Stunde seiner Be⸗
kehrung, sondern Gott. So lehrt unser Bekenntnis in seinem ersten

wie in seinem letzten Symbol.6s)

will. — Artikel VIIa der Schwabacher Artikel: Gott . .. gibt durch dasselbige
(Evangelium) als durch Mittel den Glauben mit seinem Heiligen Geist, wie und
wo er will. (Luthardt, Die Lehre vom freien Willen, S. 163.)

65) Wollte die lutherische Kirche sich zu dem ohioschen Fundamentalartikel
vom Widerstreben bekennen, so müßte es im dritten Artikel, auf den sich auch die
Konkordienformel bezieht (598, § 40 f.), etwa lauten: Ich glaube, daß ich zwar
nicht aus eigener Vernunft noch Kraft an IEsum Christum glauben, wohl aber