# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1907_S83
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die intersynodale Konferenz in Fort Wayne. 83

und bleibe, bis er mit der Kraft des Heiligen Geistes durch das ge—
predigte und gehörte Wort aus lauter Gnade ohn' alles sein Zutun
bekehret, gläubig, wiedergeboren und erneuert werde“.“)) Ferner:
„Wann schon die allerfinnreichsten und gelehrtesten Leute auf Erden
das Evangelium vom Sohn Gottes und Verheißung der ewigen Selig—
keit lesen oder hören, dennoch dasselbige aus eigenen Kräften nicht
vernehmen, fassen, verstehen, noch gläuben und für Wahrheit halten
können, sondern je größeren Fleiß und Ernst sie anwenden und diese
geistlichen Sachen mit ihrer Vernunft begreifen wollen, je weniger sie
verstehen oder gläuben und solches alles allein für Torheit oder Fabeln
halten, ehe sie durch den Heiligen Geist erleuchtet und gelehret wer—
den.“ 78) Unsern Gegnern zufolge hätte die Konkordienformel statt der
obigen Worte etwa sagen sollen: Sobald Gottes Wort an den Men—
schen herantritt, so teilt es ihm, noch ehe er erleuchtet, bekehrt und
gläubig wird, die Kraft mit, die contumacia wider die Gnade zu lassen.
— Unser Bekenntnis sagt von dem Menschen, der noch nicht bekehrt und
wiedergeboren ist: „Denn ob er wohl die äußerlichen Gliedmaßen
regieren und das Evangelium hören und etlichermaßen betrachten, auch
davon reden kann, wie in den Pharisäern und Heuchlern zu sehen ist:
so hält er es (das gehörte Evangelium) doch vor Torheit und kann
es nicht glauben (neque credere potest).“ 70) Solange der
Mensch, auch wenn er unter dem Schall des Wortes steht,‚ nicht glaubt
und somit nicht bekehrt ist, cann er nicht glauben. Sobald er glauben
und die Gnade annehmen kann, ist er bekehrt. „Die Bekehrung ist
eine solche Veränderung durch des Heiligen Geistes Wirkung in des
Menschen Verstande, Willen und Herzen, daß der Mensch durch solche
Wirkung des Heiligen Geistes könne (potest) die angebotene Gnade
annehmen.“ 80) Die erste, schwächste Veränderung im Menschen, „ein
kleines Fünklein und Sehnen nach Gottes Gnade und der ewigen Selig—
keit“, ist nach der Konkordienformel wahrer Glaube.s) — Auch hiermit
stimmt offenbar nicht die Lehre, daß der noch unbekehrte Mensch unter
dem Einfluß der Gnade das Widerstreben lassen könne, glauben
könne, die Gnade annehmen könne.d?) Kann der Mensch das, so ist
nach der Konkordienformel eine Veränderung in ihm vor sich gegangen:
er widerstrebt nicht mehr totus, er hat geistliche Kräfte, und er ist be—
kehrt. — Wiederholt leugnet unser Bekenntnis, daß in der Bekehrung
eine cooperatio nostrae voluntatis statthabe.ss) Der unwiedergeborene
Mensch habe auch nicht so viel Kräfte, daß er begehre, das Evan—

77) 588, § 5. 78) 589, § 9. Cf. 593, § 21.

79) 594, § 24. 80) 608, § 838. 81) 591, § 14.

82) In Chicago bekannte sich vor etlichen Monaten eine Pastoralkonferenz der
Generalsynode auch zu folgender These: „Durch Einwirtung des Heiligen Geistes,
der ihm Kraft dazu verleiht, hat der Wille des Menschen die Fähigkeit, dem Worte
Gottes zuzustimmen und sich für das Heil zu entscheiden.“

83) 598, § 42.