# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1907_S103 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Die Oktoberbeschlüsse der Breslauer Generalsynode. 103 bereits verbunden sind und verbunden bleiben wollen, der Synodal— beschluß Seite 651 dahin abgeändert, daß wir auch mit bekenntnis⸗ treuen Geistlichen der hannoverschen Landeskirche Gemeinschaft zu pflegen bereit sind, vorausgesetzt, daß dieselben sich als solche zu erken— nen geben, welche die von ihrer Kirchenbehörde öffentlich aufgestellten und unserer Kirche gegenüber verteidigten Grundsätze, betreffend die Zulassung Andersgläubiger zu den lutherischen Altären, nicht billigen und demgemäß handeln.“ Zu diesen Beschlüssen bemerkt P. Wöhling in der „Hermanns— burger Freikirche“: „Die Generalshnode hat also die Suspension der Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft mit der hannovberschen Landes— kirche aufgehoben, welche seit 1880 bestanden hatte. Wie das „‚Bres⸗ lauer Kirchenblatt' berichtet, hatte sich schon vorher im Laufe der Zeit in der Breslauer Freitirche fast allgemein die Praxis ausgebildet, den Gliedern der hannoverschen Landeskirche bei Zulassung zu den Altären der Breslauer Freikirche nicht mehr die Forderung zu stellen, bei etwai— ger Rückkehr nach Hannover sich von der hannoverschen Landeskirche getrennt zu halten. Das „irchenblatt“ schreibt: „Indem die Glieder der hannoverschen Landeskirche ungehindert zu unserer Kirche herüber und hinüber gehen konnten, übten wir schon tatsächlich die Kirchen— gemeinschaft mit dieser Landeskirche aus.“ Diese Praxis ist nunmehr von der Generalshnode bestätigt. Hierzu kommt, daß die Breslauer Freikirche bereit ist, auch mit bekenntnistreuen Geistlichen der hanno— verschen Landeskirche Gemeinschaft zu pflegen, das heißt, ihnen den Zutritt zu ihren Kanzeln zu gewähren.“ Welches ist nun die kirchliche Situation, in die die Breslauer samt den mit ihnen verbundenen Freikirchen durch die Oktoberbeschlüsse geraten sind? Auch diese schildert in zutreffender Weise P. Wöhling vermittelst eines „Gesprächs zwischen einem Breslauer und Personen der vier verschiedenen Gemeinden in Hermannsburg“. Er schreibt: „Als ich obige Beschlüsse der Generalsynode las, mußte ich unwill— kürlich sofort⸗ an Hermannsburg denken. Denn hier haben wir die Probe auf das Exempel. Bekanntlich bestehen in Hermannsburg vier Gemeinden nebeneinander: die landeskirchliche, Ehlerssche, hanno⸗ versch-freikirchliche und missourische. Welche Tragweite, welche Kon— sequenzen die Breslauer Beschlüsse haben, können wir uns daher am besten an Hermannsburg veranschaulichen. Die Leser mögen mir ge— statten, ihnen die nunmehr vorliegende kirchliche Lage in Form eines Gesprächs zu veranschaulichen, das wir uns geführt denken zwischen einem Breslauer (B.), einem hannoversch-freikirchlichen (H.), einem Ehlersschen (J.), einem Landeskirchlichen (L.) und einem Missou⸗ rier (M.). Lassen wir also alle fünf zu Worte kommen. Zuvor bemerke ich noch: Wenn irgend ein Geistlicher der hannoverschen Landeskirche zu den bekenntnistreuen Geistlichen dieser Kirche im Sinne Breslaus gehört, so ist es Herr P. Plathner in Hermannsburg.