# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1907_S276
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276 Vermischtes.
chenchristen sind Christen zweiten Grades“. Auch vom Standpunkte der
Moralität aus wird nach dem Vorgange des Rationalismus, namentlich
Kants, gegen die Kirche als eine „gesetzliche Plackerei“, der der selbständig
gewordene „‚moralische Mensch“ entwachsen ist, opponiert. Diesen Ur⸗
teilen, die alle in mehr oder weniger schroffer Weise auf Abschaffung
der altmodisch getvordenen Institution der Kirche hinauskommen, stehen
andere gegenüber, die in der sofortigen Sprengung der Kirche ein Un⸗
glück sehen würden und darum die Organisation der Christusgemeinde
als Kirche für jetzt noch nötig erklären. Wir haben die Kirche noch zu
respektieren, so führte z. B. ein jüngst in Straßburg gehaltener Vor⸗
trag aus, aus dem Grunde, weil „durch sie die christliche Tradition besser
gewahrt und eine sprunghafte Entwicklung verhütet' werde. Das heißt
doch den Zweck der Kirche darin finden, das Altertümliche zu konser⸗
vieren und ein Präservativ gegen übereilte Weiterbildung der Religion
zu bilden. Wird aber damit nicht auch im Grunde sehnsüchtig nach
einer Zeit ausgeschaut, in der unser christlicher Kultus dieser historischen
Stützen und zeitweiligen Schranken nicht mehr bedarf? Auch diese
Anschauungsweise erkennt letztlich in der Kirche eine menschliche Ein⸗
richtung, in deren Natur es liegt, dem Zerfall entgegenzugehen, eine
Institution, die, wie ein bekanntes Evangelisches Gemeindeblatt schrieb,
den Keim der Vergänglichkeit in sich trägt, weil sie Menschenwerk ist.
Man habe, so wurde in jenem Gemeindeblatte weiter dekretiert, „als
evangelischer Christ die Kirche als zuvörderst unerläßliche Form der
Glaubensgemeinschaft‘ zu schätzen, müsse dabei aber „stets sich ihres
menschlichen, vergänglichen Charakters bewußt bleiben“. Das Funda⸗
ment zu dieser Anschauung liefert die neue Doktrin der liberalen Theo⸗
logie, nach der Jesus durchaus nicht etwa eine Gemeinde habe stiften
wollen, vielmehr uns gerade von jeder Art „Kirche“ zu „erlösen“ gesucht
habe. Das Schicksal der Kirche ist daiiach besiegelt: sie muß, wie alles
Erdgeborene, in den Staub sinken, wenn ihre Zeit vorüber ist. Nur
Über die Ansetzung dieses Zeitpunktes sind die Meinungen noch geteilt.“
— Strauß fragte: „Sind wir noch Christen?“ und antwortete: „Nein.“
Die Liberalen fragen jetzt: „Sind wir noch Kirchenchristen?“ und ant⸗
worten ebenfalls: „Nein.“ Die zweite Frage ist aber offenbar nur
eine mildere Form der ersten. Freilich, eine kirchliche Gemeinschaft,
die nicht der Leuchter der göttlichen Wahrheit sein will, — je schneller sie
zugrunde geht, desto besser! Die Kirche aber, welche auf den Fels der
Wahrheit erbaut ist, werden die Pforten der Hölle nicht überwältigen.
„Können wir unsere Gesangbuchlieder mit innerer Wahrhaftigkeit
singen?“ Diese Frage verneint die „Christliche Welt“, ein Hauptblatt
der Liberalen in Deutschland. Sie schreibt: „Unternehmen wir einen
kurzen Streifzug durch unser Buch, dem geschichtlichen Gange folgend.
Die Lutherlieder! Da klingt es zu Weihnachten: ‚Er ist ein Kindlein
worden klein, Der alle Ding' erhält allein“'; oder: Da findet ihr das