# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1907_S287
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 287

Glaubensfragen handelt, teils auf eine Zurückstellung der vorhandenen
Glaubensgegensätze abzielen, die nach unserer überzeugung die Wahrhaf—
tigkeit und Gesundheit unsers kirchlichen Lebens gefährden müßte, fühlen
wir uns um der Ehre unsers HErrn und des Heils der Seelen willen ge—
drungen, folgendes zu erklären: Wir kennen keinen andern Grund für
Unsere gesamte Amtsführung als das klare Zeugnis von den Heilstatsachen,
wie sie in Gottes Wort gegeben und im Bekenntnis der Kirche dargelegt
sind, von unserm Heiland IEsus Christus, dem wahrhaftigen Sohn Gottes,
der Mensch geworden, für unsere Sünde gestorben, um unserer Gerechtigkeit
willen auferweckt ist und nun zur Rechten der Majestät erhöht seine Kirche
durch seinen Heiligen Geist regiert, bis er wiederkommen wird in Herr—
lichkeit. Eine von diesem Grunde abweichende kirchliche Tätigkeit vermögen
wir und, wie wir Ursache haben anzunehmen, sehr viele unserer Amtsbrüder
in Bahern bei allem Entgegenkommen gegen einzelne suchende Brüder nicht
als geeignet anzuerkennen, die Gemeinde IEsu Christi wahrhaft zu bauen.
Sie würde daher das brüderliche Zusammenhalten und das einmütige Zu—
sammenwirken der Geistlichen unserer Landeskirche ernstlich beeinträchtigen,
ja auf die Dauer unmöglich machen. Um so herzlicher ist deshalb unser
Wunsch und unser Gebet, daß der HErr der Kirche alles innerliche Ringen
und Wachsen bei uns und unsern Amtsbrüdern zu dem Ziele einmütigen
Bekenntnisses gelangen lasse.“ Hierzu bemerkt die „Sächs. Freik.“: „Wir
können die „Hoffnung' des „Freimunds', dem vorstehendes entnommen ist,
daß dies der Anfang einer „kraftvollen“ Bewegung ist, leider nicht teilen,
weil wir schon allzuviel derartige Erklärungen gelesen haben, die keine
weiteren Folgen gezeitigt haben. Auch genügt es nicht, gegen die groben
Irrlehren der Ritschlianer Front zu machen, sondern es müßten auch die
feineren Irrtümer der modernen „konfessionellen' Theologen verworfen und
eine klare Stellung zur Heiligen Schrift als dem unfehlbaren Worte Gottes
eingenommen werden. Sonst fehlt dem Zeugnis der rechte Grund und
die rechte Kraft.“

Die Größe der Kirchengemeinden von Berlin. Es zählten über 90,000
Seelen 1 Gemeinde, 80,000 bis 90,000 Seelen 2 Gemeinden, 70,000 bis
80,000 Seelen 1 Gemeinde, 60,000 bis 70,000 Seelen 5 Gemeinden,
50,000 bis 60,000 Seelen 4 Gemeinden, 40,000 bis 50,000 Seelen 8 Ge—
meinden, 30,000 bis 40,000 Seelen 9 Gemeinden, 20,000 bis 30,000
Seelen 11 Gemeinden, 10,000 bis 20,000 Seelen 13 Gemeinden, unter
10,000 Seelen 4 Gemeinden. Die größten Gemeinden sind Schöneberg
(98,762), Heiland (84,194) und Gethsemane (82,760). Die Teilung der
letzten beiden ist schon im Wege. Die kleinsten Gemeinden sind Marien
(3365) und Friedrichswerder (2978), Bethlehem, lutherisch (1560), und
Bethlehem, reformiert (1000). Die Durchschnittsziffer der Gemeinden ist
34,768 Seelen mit drei bis vier Pastoren. In der Gemeinde Schöneberg
kommen 65 Gemeindeglieder auf einen Kirchensitz, in St. Paul (Ge⸗
sundbrunnen) 78. Durchschnittlich ist für 40 Gemeindeglieder ein Kirchensitz
borhanden.

Prof. Bergmanns letztes Gebet. Im „Reich“ erzählt Reinhard Mumm:
Am Karfreitag wurde Prof. Dr. v. Bergmann in der kühlen Erde zur letzten
Ruhe gebettet — ein Mann, dessen Charakterstärke und dessen naturwissen⸗
schaftliches Wissen in allen Kreisen anerkannt wird. Als er zur letzten
entscheidenden Operation in Wiesbaden sich dem Messer darbot, faßte er