# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1907_S344
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

344 Das letzte Jahr der Wüstenwanderung JIsraels.

hat in diesem Monat „das Buch dieses Gesetzes ganz ausgeschrieben“,
5 Mos. 31, 26. 2k, und solche Niederschrift zur Verwahrung in der Lade
des Bundes des HErrn den Leviten übergeben mit der Bestimmung,
daß dies Buch künftig alle sieben Jahre am Laubhüttenfest ganz und
vor allem Volk feierlich verlesen und so bei Kind und Kindeskind in
Israel die Bekanntschaft mit Gottes Gesetz und die Anmahnung zu
demselben erhalten werden solle. (5 Mos. 31, 25. 9—13.)

11. Das Lied Mosis, das wir 5 Mos. 32, 1—43 auf Gottes Be⸗
fehl von Mose und Josua verzeichnet finden, ist eigentlich ein Lied des
Sohnes Gottes, Mose in den Mund gegeben, ein Lied, durch das er ihm
den Blick auftut in die Zukunft Israels und in die Zeit des Neuen Testa—
ments. Es ist das einzige Lied, das der HErr selbst in eigener Per⸗
son gesprochen hat. Dieses Lied voll unaussprechlicher Majestät Israel
zu lehren, Israel in den Mund zu legen, so daß es sein
bleibendes Eigentum würde, das war mit dem einmaligen, wenn auch
noch so feierlichen Vortrag nicht getan (5 Mos. 32, 44); es blieb da
also eine Aufgabe zurück für Josua, den Israel hatte zugleich mit Mose
stehen sehen unter der Tür der Hütte des Stifts, als der HErr in einer
Wolkensäule erschien und beide dies Lied von ihm empfingen. An dies
Lied aber schloß sich noch (5 Mos. 33, 1) „der Segen, damit Mose,
der Mann Gottes, die Kinder Israel vor seinem Tod segnete“, sein
Segen über die zwölf einzelnen Stämme. Und mit den letzten Worten
dieses Segens sagt Moses seinem Volk und der Welt Valet: „Wohl
dir, Israel! Wer ist dir gleich?ͤ O Volk, das du durch den HErrn
selig wirst, der deiner Hilfe Schild und das Schwert deines Sieges ist!
Deinen Feinden wird's fehlen; aber du wirst auf ihrer Höhe einher⸗
treten“, 5 Mos. 33, 29. ö

12. Zum dritten Male war „desselben Tages“ (5 Mos. 32, 48)
Mose vom SHErrn sein Tod angekündigt worden. Das erste Mal war
es geschehen das Jahr zuvor, gleich nach der Versündigung am Hader—
wasser (4 Mos. 20, 12); das zweite Mal aber, als Josua zum Heer⸗
führer über Israel gesetzt wurde (4 Mos. 27, 12). Da nannte Gott
das Gebirge Abarim als den Platz, wo Moses seine Hütte ablegen und
sich sammeln sollte zu seinem Volk, „wie dein Bruder Aaron versam⸗
melt ist“. Beim dritten Mal aber wird ihm auch der Berg Nebo, ein
Teil des Gebirges Abarim, als der genaue Ort genannt, wo er sterben
soll. — Wie Moses beim Empfang des zweiten Befehls um Verlänge⸗
rung seines Lebens zu bitten wagte, aber eine Fehlbitte tat und den
Bescheid erhielt: „Laß es genug sein; sage mir davon nicht mehr!“
ist bereits erwähnt worden. Aber der SHErr versüßt seinem treuen
Knecht das Sterben: „Du sollst das Land gegen dir sehen, das ich den
Kindern Israel gebe“, 5 Mos. 32, 52. Und so zeigt ihm denn der
HErr, nachdem Moses — gewiß auf einen Wink des HErrn — von
dem Gefilde der Moabiter auf den Berg Nebo gestiegen ist, „das ganze
Land Gilead bis gen Dan; und das ganze Naphthali und das Land