# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1907_S396
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396 Was ist es um die christliche Kirche auf Erden?

men und zuweilen beten. Endlich mußten die Schüler den sonntäglichen
Gottesdienst zweimal besuchen und nach der Nachmittagspredigt auch
noch an einer Betstunde teilnehmen.“ Das war nicht nur „des Guten
zu viel“, wie Kahle sagt; nein, es war geradezu zum Auswachsen, wie
hier die Kinder religiös genudelt wurden.

War das ein Fortschritt gegen Ernsts Schulmethodus? Wir müssen
laut sagen: nein, nein! Das war ein entschiedener Fehlgriff. Das
war Eifer, aber Eifer mit Unverstand; Eifer um Gott, aber darum noch
kein gottgefälliger. Es war ein Eifer, der notwendig dem Schulwesen
Schaden bringen mußte und nicht ohne üble Früchte bleiben konnte. Ein
Lehrer, der sich an Franckes Schulplan hielt — und es wurde im Wai⸗
senhaus selbst Aufsicht genug geübt, daß es wirklich geschah —, der mußte
notwendig ins Hintertreffen kommen nicht nur mit dem Unterricht in
den Realien, sondern auch mit dem im Rechnen, ja auch im Lesen. Die
fast unendlichen Religionsstunden mußten Lehrern und Kindern zuwider
werden und haben nicht selten in den letzteren dauernden Ekel vor geist—
licher Speise erzeugt. An historischen Belegen dafür fehlt es nicht. Wir
können sie übrigens entbehren; die Natur der Sache bringt es mit
sich. Die Kunst, die Zeit wohl auszukaufen und berschiedene Klassen
zugleich nutzbringend zu beschäftigen, verstand man in Halle offenbar
weit weniger als in den Schulen Gothas.

Und so müssen wir die Frage: Hat der Pietismus das protestan⸗
tische Schulwesen reformiert? nicht nur ganz entschieden verneinen, son⸗
dern müssen auch geradezu leugnen, daß er, wenn wir nur auf
die beiderseitigen Lehrpläne sehen, wahrhaft befruchtend
auf dasselbe eingewirtt hat. Ja wir müssen behaupten, daß er es durch
einseitigste Häufung der Religionsstunden geschädigt hat. X.

(Schluß folgt.)

Was ist es um die christliche Kirche auf Erden?

Das bekannte Axiom: extra ecclesiam nulla salus, lautet in
Luthers Worten: Außer der Christenheit, da das Evangelium nicht ist,
ist keine Vergebung. (Gr. Kat.) Damit ist die Wahrheit hervor⸗
gekehrt, daß der Heilige Geist, wie nicht ohne Mittel, so in der Regel
auch nicht extra eécelesiam wirkt. Und daraus ergibt sich das andere
Axiom, das aber nur eine andere Fassung des obigen ist: Wer die Kirche
nicht zur Mutter hat, hat auch Gott nicht zum Vater. Wie nun aber
das rechte Verhältnis zu Gott dem Vater die Hauptsache für die Men⸗
schen in dieser Welt ist, so ist demnach auch die Frage betreffs der hei⸗
ligen christlichen Kirche, als der Mutter der Kinder Gottes, von nicht
minder hoher Bedeutung, so daß neben der Erörterung des Artikels von
der Rechtfertigung, des articulus stantis et cadentis ecclesiae, auch