# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1907_S417
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Vermischtes. 417

lungstheorie eine gemeinsame Waffe gegen die christliche Denkweise zu
besitzen. 5. Der so entstandene Konflikt kann nicht gelöst werden mit
den Mitteln einer veralteten Apologetik, durch skeptische Ablehnung aller
Apologetik oder durch Etablierung einer außerkirchlichen Theologie, son—
dern nur dadurch, daß in gründlicher prinzipieller Auseinandersetzung
mit den Gegnern das Existenzrecht der christlichen Weltanschauung im
geistigen Leben der Gegenwart sowohl aus den Grundlagen des Glau—
bens als auch aus den Prinzipien der Wissenschaft heraus geltend ge—
macht wird. 6. Dazu bedarf es zuerst eindringlicher Selbstbesinnung
auf die in Gottes Wort und christlicher Erfahrung ruhenden Fundamente
des Glaubens und damit einer immer wieder zu erneuernden Reinigung
der christlichen Weltanschauung von der Vermischung mit fremdartigen
Bestandteilen. 7. Sodann gilt es durch kritische Prüfung der gegne—
rischen Methoden und Prinzipien den widerspruchsvollen Charakter ihrer
einander zum Teil schroff entgegengesetzten Weltanschauungen, vor allem
aber der Entwicklungstheorie aufzudecken. Dabei ist die Unterstützung,
die der christlichen Weltanschauung gegenwärtig aus besten wissenschaft—
lichen Kreisen in einer theistischen Natur- und Religionsphilosophie er—
wächst, trotz ihrer gelegentlichen Abstriche am Christentum freudig zu
begrüßen und mit Nüchternheit zu verwerten. 8. Weiter wird eine
reinliche erkenntniskritische Gebietsabgrenzung in vorsichtigem Anschluß
an Kant die Eigenart und Selbständigkeit des religiösen Erkennens
gegenüber dem Welterkennen herausstellen und sichern. 9. Endlich
wird eine religionsphilosophische Gesamtbetrachtung zu zeigen ver—
mögen, daß gerade die christliche Weltanschauung mit ihren beiden
Polen, dem theistischen Gottesbegriffe und der überweltlichen Zielidee,
wohl geeignet ist, den fragmentarischen Charakter philosophischer Wirk—
lichkeitsbetrachtung in einer höheren und höchsten Einheit aufzuheben.“
— Auf der Hohensteiner Konferenz legte ebenfalls D. Hunzinger fol—
gende Thesen vor: „1. Wie die Kirche von Anfang an einer Apologetik
bedurft hat, so bedarf sie derselben fortdauernd a. um ihrer Theologie,
b. um ihres Glaubens, c. um ihrer Gegner willen. 2. Die Kirche braucht
solche Apologetik gegenwärtig in erhöhtem Maße angesichts der Krisis,
in die sie sich ihrem ganzen Bestande nach versetzt sieht. 3. Die apolo⸗
getische Aufgabe der Kirche gestaltet sich gegenüber 14a vorwiegend theo—
retisch, gegenüber 1b vorzugsweise praktisch, gegenüber 16 theoretisch—
praktisch, ohne daß damit starre Grenzlinien gezogen werden. 4. Die
theoretische Aufgabe der Apologetik gilt dem Nachweis der wissenschaft—
lichen Existenzberechtigung der christlichen Weltanschauung im geistigen
Leben der Gegenwart und vollzieht sich in einer wissenschaftlichen Aus—
einandersetzung mit der modernen Natur-, Geschichts- und Philosophie-
wissenschaft, die prinzipiell geartet, das heißt, wesentlich erkenntnis⸗
kritisch bestimmt sein muß. 5. Die prattische Aufgabe der Apologetik
gilt der Stärkung des immer Schwankungen ausgesetzten Glaubens—
lebens in der Gemeinde. Sie hat durch eine Analyse der christlichen Er—

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