# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1907_S455
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Was ist es um die christliche Kirche auf Erden? 455

also die Kirche; ja, das ist ihre Ehre und Würde: sie ist und wird
immer mehr ein heiliger Tempel des dreieinigen Gottes, dessen Bau⸗
meister er nicht nur ist, sondern in dem er auch mit der ganzen Fülle
seines geistlichen Segens als edνναει und »οννεα wohnt. Nicht
bloß um sich selbst schwirrende gläubige Atome noch eine in das Reich
der Ideen verflüchtigte Welt, sondern eine, freilich unter der äußeren
Gemeinde der Berufenen verborgene, reale Gemeinschaft und geistliche
Einheit des Glaubens und des sie erfüllenden und durchwaltenden drei—
einigen Gottes — das ist die Kirche.

Dasselbe Bild, das Bild eines geistlichen Gebäudes nämlich, wird
uns von der Gemeinde der Heiligen auch 2 Tim. 2, 19 vor Augen
gestellt in den Worten: „Aber der feste Grund Gottes bestehet und hat
dieses Siegel: der HErr“ (wörtlich:) „erkannte die Seinen.“ Das
satzverbindende „aber“ deutet auf einen Gegensatz. Vorher war von
dem immer weiter um sich greifenden Treiben falscher Lehrer die Rede,
die den Glauben mancher umkehrten und also scheinbar die Kirche teil—
weise zerstörten. Dem gegenüber (7πἀντο höier — doch, jedoch, indes,
gleichwohl, aber) wird dem Timotheus zum Trost auf den festen, be—
ständigen Grund Gottes hingewiesen und ausgesagt, daß er nicht um—
gekehrt werden kann. Wenn es weiter heißt, dieser Grund habe ein
Siegel, oοανtoͤg, einen geschnittenen Stein mit einer Inschrift, so
erinnert das an die Sitte der Alten, wonach wichtige Gebäude In—
schriften trugen, auf denen z. B. der Ursprung, der spezifische Charakter,
die Bedeutung, Bestimmung u. dgl. des Gebäudes angegeben war.
Unsere Inschrift lautet: „Es erkannte der HErr die Seinen“; sie redet
also von denen, die ein für allemal des HErrn sind. Der Partizipialsatz
zu dem Subjekt „Grund“ ruft also in uns unwillkürlich die Vorstellung
hervor, daß hier mit Grund nicht das objektive göttliche Fundament der
Kirche, das Wort, die Wahrheit von Christo, noch auch bloß, wie Eph. 2,
die Apostel und Propheten gemeint seien, sondern hier müssen im allge—
meinen die, die die ganze Kirche bilden, als der feste Grund Gottes
bezeichnet sein (ogl., wie hernach von einem großen Gebäude, sv eyd
oͤs oleιαe, geredet wird). Gott ist als der Baumeister dieses festen
Grundes angegeben; vgl. Hebr. 11, 10. Und die Kirche erscheint dabei
nur als der feste Grund⸗ oder Unterbau der Stadt Gottes. Und das
ist sie in der Tat. Erst droben wird sie in ihrer Vollendung dastehen.
Doch auch hier schon besteht die Kirche wie ein fester Grundbau. Wenn
auch viele in der äußeren Christenheit zur Rechten und zur Linken fallen,
die Gemeinde Gottes steht unerschütterlich fest, selbst die Pforten der
Höllen sollen sie, wie wir schon hörten, nicht überwältigen. Von den
Gliedern der una sancta kann keins von den Irrlehrern unwiederbring—
lich in Irrtum verführt werden. Und die Ursache dieser Unzerstörbar—
keit der Kirche ist in der ersten Inschrift, die dieser Grundbau trägt,
angegeben: „Es erkannte der HErr die Seinen.“ Dereinst beim Welt—
gericht wird der Richter den bloßen HErr-HErr-Sagern, die auch zugleich