# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1907_S469
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 469

sind, ein schweres Argernis geben. Angesichts dieser Umstände sei es be⸗
schlossen, daß das Generalkonzil gegen solche übergriffe in Kanada pro—
testiere.“ Tatsache ist, daß innerhalb des Generalkonzils Männer wie
Jacobs, Haas und andere die Lehre von der wörtlichen Eingebung und Irr—
tumslosigkeit der ganzen Heiligen Schrift angegriffen und geleugnet haben.
Was aber das Konzil hierin getan hat oder zu tun gedenkt, davon verlautet
nichts. Bis auf weiteres müssen wir darum die Beschuldigung, daß inner—
halb des Generalkonzils die wörtliche Inspiration der ganzen Heiligen Schrift
geleugnet wird, aufrechthalten. Der letzte von uns angeführte Beschluß er-—
weckt den Schein, als ob die Kanadasynode in der Logenfrage bisher ihre
Pflicht getan habe, was aber nicht der Fall ist. D. Fox, der Vertreter der
Vereinigten Synode des Südens, sprach die Hoffnung aus, daß diese Synode
in nicht allzu ferner Zeit dem Generalkonzil organisch beitreten möge. Ahn—
lich sprach sich auch der Vertreter der Vereinigten Dänischen Kirche aus.
Prof. Pröhl von der Jowashnode erklärte sich ungefähr, wie vor etlichen
Jahren sein Bruder: „Das Generalkonzil ist uns stets nahe gestanden und
es hat ein Verständnis für unsere Bedürfnisse. Wir stehen auf demselben
Glaubensgrunde und in völliger Kirchengemeinschaft miteinander. Wir
haben mit dem Generalkonzil gekämpft für ein ökumenisches Luthertum, und
gerade dies ist es, was wir am Generalkonzil lieben. Wir kämpfen gegen
Hyperorthodoxismus und das Generalkonzil gegen konfessionelle Laxheit.
Wir wünschen Ihnen noch viele Tage des Bekenntnisses wie die von Nork,
Fort Wahne, Galesburg und Buffalo.“ Nachdem der Delegat der Jowa—
synode sich in der obigen Weise mit dem Generalkonzil identifiziert hatte,
trat D. Keyser, der Delegat der Generalsynode, auf und beteuerte, daß auch
diese Synode mit dem Generalkonzil glaubenseinig sei und sich mit ihm zur
Augustana invariata bekenne. Der „Herold“ sagt: „Es war peinlich, dem
Redner zuzuhören, der einen Punkt nach dem andern in D. Jacobs' Thesen
vom Samstag in Abrede stellte.“ In der Lut y²eren WVorld berichtet D. Keyser:
Vigorous but courteous debate took place over confessional questions. ...
At one time a motion was offered to discontinue the interchange of official
visitors on account of this confessional differenee, but the feeling against
such action was s0o strong that the mover withdrew the motion. Our con-
tention was that, while this difference might beé enough to prevent organic
union, it ought not to stand in the way of Christian aud Lutheran fellow-
ship and practical cooperation in the work of the church. A motion pre—
vailed to send à representative to the next meeting of the General Synod.
He was given certain instructions, the preécise nature of which we cannob
now recall.. On the whole, while it grieved us at times to hear the
General Synod's Lutheranism challenged, still we greatly enjoyed our fel-
lowship with the brethren of the General Council, and sincerely hope that
our friendly relations and our efforts at practical cooperation may remain
unbroken.“ F. B.

Die Toledo⸗Unionsthesen betreffend schreibt der „Synodal-Freund“ der
Michigansynode in seiner Augustnummer: „Die Jowashnode hielt ihre Dele—
gatensynode vom 20. bis zum 25. Juni in Mendota, Ill., ab. Anwesend
waren 134 stimmberechtigte Delegaten und etwa 70 Gäste. Den Haupt⸗
gegenstand der Verhandlungen boten die bei dem in Toledo, O., im Februar
abgehaltenen Kolloquium zwischen Vertretern der Jowa- und der Ohiosynode
aufgestellten Thesen. Alle Thesen fanden die freudige Zustimmung der Sy—