# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1907_S482
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482 Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt?

in etlichen Stücken gehorchen solle, womit er das Bekenntnis wankend
gemacht und an Stelle desselben die Heuchelei gesetzt, die Gewissen ver⸗
wirrt und für die Zukunft ein Vorbild gegeben, die ganze Religion zu
verderben. Auch die Lehre habe er den Gegnern zuliebe gebeugt: er
habe nicht kämpfen wollen um das Sola; er habe behauptet, daß die
Werte nötig seien zur Seligkeit und daß der Wille des Menschen frei
sei in der Bekehrung; von der Buße und von den Sakramenten habe er
nicht aufrichtig und deutlich genug geredet und die Kirchen der Gewalt
der dem römischen Antichristen vereideten Bischöfe unterstellt. Sein
eigenes Gewissen sage ihm, wohin man geraten wäre, wenn diesen
Dingen niemand widersprochen hätte. Und jetzt, da Major die Be⸗
hauptung, daß gute Werte zur Seligkeit nötig seien, wiederholt habe,
murmelten Melanchthon und seine Partei, daß der Satz an und für
sich richtig sei, daß maan aber die Wahrheit vorläufig verheimlichen müsse
des gegnerischen Geschreies wegen. Ausführlich handelt dann Gallus
in diesem Schreiben von Melanchthons Abweichung in der Lehre vom
freien Willen.s)

Doch für unsern Zweck kommen in Betracht nicht die Irrlehren,
welche man nach Luthers Tode in den Schriften Melanchthons fand,
oder gefunden zu haben glaubte, sondern zunächst nur die Klagen, welche
zu Luthers Lebzeiten wider Melanchthon und seine Lehre erhoben wur⸗
den. Welche sind die? Ernst Salomon Cyprian bringt erstmals in
seiner „Historia der Augsburgischen Konfession“ vom Jahre 17309 ein
bom 5. Mai 1537 datiertes Schriftstück zum Abdruck, in welchem der
Kurfürst redet von den Klagen, die bei ihm eingelaufen waren, unter
diesen auch Klagen wider Melanchthon und seinen Anhang. Das Schrift⸗
stück trägt auf der Rückseite folgende Aufschrift: „Fürhaltung, so Doc—
tori Martino und Doctori Pomerano durch Doctor Brücken in Beisein
und in Gegenwärtigkeit unsers genädigsten Herrn, des Kurfürsten zu
Sachsen ꝛc., zu Wittemberg geschehen. Sonnabend nach Cantate, Anno
Domini 1537.“ Das Protokoll lautet: „Der Handel sollte Doctori
Martino und Pomerano also anzuzeigen sein. Sie wüßten, und sonder⸗
lich Doktor Martinus, welchergestalt Ew. Kurf. Gn. sich oft hätten lassen
vernehmen, daß an Ew. Kurf. Gn. gelangete, daß sich allhie“ (in Witten⸗
berg) „der Lehr' halben etwas Zweiung und Spaltung zutrügen. Und
sonderlich, so hätten sich Ew. Kurf. Gn. gegen ihme, Doctori Martino,
als Ew. Kurf. Gn. bei ihme in seiner Schwachheit zu Schmalkalden
gewest, lassen vernehmen: so ihn der allmächtige Gott von dieser Welt
forderte, daß alsdann gemeldte Zweiungen allererst wollten getrieben
und von seiner Lehre, darauf er, auch Pomeranus, festiglich verharret,
uf andere Meinungen würde wollen im Lesen und Schreiben gewichen
werden.) Und wäre außerhalb Wittemberg, auch an fremden Orten,
wie an Ew. Kurf. Gn. gelangete, und Ew. Kurf. Gn. neulich selbst be⸗

3) Corpus Ref. 8, 895—902. 4) S. 162. 166.
5) COf. Seckendorf, Comm. 3, 165.