# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1907_S487
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Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt? 487

zwinglianisch gesinnt sei und unter der Decke den Zwinglianern in die
Hände arbeite, als im Jahre 1544 in Wittenberg der Kölner Refor—
mationsentwurf bekannt wurde, den im vorigen Jahre, 1543, Melanch—
thon gemeinschaftlich mit Bucer im Auftrage des Kurfürsten Hermann
von Wied in Bonn ausgearbeitet hatte. In diesem Kölner Buch war
im Artikel vom Abendmahl, den Bucer allein verfaßt hatte, die wesent—
liche Gegenwart des Leibes und Blutes Christi übergangen. Melanch—
thon aber hatte Luther auf seine Frage hin erklärt: das Kölner Buch
lehre den rechten Verstand und Gebrauch des Wortes und der Sakra—
mente mit Beseitigung alles Aberglaubens.J1½)

Die Lehrpunkte also, in welchen zu Luthers Lebzeiten wider Me—
lanchthon Klagen laut geworden waren, sind folgende: 1. der Satz:
Gute Werke seien die causa sine qua non der Rechtfertigung und not—
wendig zur Seligkeit; 2. der Rat: Unter Thrannen könne man das
Abendmahl unter einer Gestalt nehmen; 3. der Verdacht, daß Melanch—
thon vom Wesen des Abendmahls zwinglisch denke; und 4. der Syner—
gismus. Wie hat sich nun Luther hierin, und zwar zunächst die ersten
drei Punkte betreffend, zu Melanchthon gestellt? Ist er gegen Me⸗
lanchthon aufgetreten, und wie, oder hat er ihn mit seinen Lehrab—
weichungen laufen lassen? 12)

Wie Luther mit solchen, die in der Lehre irrten, handelte, zeigt
der Fall Agricola. Dieser griff 1527 Melanchthon an, daß er falsch
lehre von der Buße. Melanchthon schreibt: „Inagedam reprehendit
in meo libello, quod non inchoarim eam (poenitentiam) ab amore
justitiae.“ Agricola meinte, die wahre Reue setze den Glauben und die
Liebe voraus. Melanchthon beschwerte sich bei Spalatin, daß Agricola
sich gleich an Luther und nicht zuvor an ihn selber gewandt habe. Im
Oktober 1527 schreibt er an Spalatin: „Si quid scriptum est, quod
videtur pugnare cum Lutheri doctrina, id ad me, non ad Lutherum
pertinet; mecum expostuletur; fortasse inveniam, quod respon-
deam.“ 13) Mehr noch empörte es Melanchthon, daß Agricola mit seiner
Zensur gleich in den Druck gegangen war. Am 20. Dezember 1527
schreibt er an Jonas mit Bezug auf den Angriff Agricolas: „Prius
suam censuram spargi per universam Germaniam voluit, quam
mecum expostulavit.“ 14

Melanchthon wandte sich nun an Luther und legte ihm in einem
Schreiben die Sache dar. Luther kam zu dem Resultat, daß es sich
zwischen beiden um keine eigentliche Lehrdifferenz, sondern nur um
eine Logomachie handle. Luther schrieb darum am 27. Oktober an

11) L. u. W. 22, 366.

12) Man vergleiche den Artikel, den über diese Frage D. Walther im 22. Jahr—
gang von „Lehre und Wehre“ veröffentlicht hat.

13) Corp. Ref. 1, 899. Zugleich klagt Melanchthon über Sykophanten
(I, 903).

14) 1, 915.