# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1907_S492
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492 Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt?

die Herzen, denen das Evangelium gepredigt werden sollte, erst durch
das Gesetz zerschlagen sein müßten; dazu beriefen sich die Thesen auf
Sätze Luthers selbst, mit denen andere Sätze von ihm in Widerspruch
ständen. In der zweiten Reihe traten, vom gleichen Standpunkte aus,
Paradoxien auf, wie: „Bist du ein Ehebrecher, Bube ꝛc. — gläubst du,
so bist du im Wege der Seligkeit'; und: „‚Wenn du inmitten der Sünde
steckst — gläubst du, so bist du mitten in der Seligkeit.““
Noch im Dezember wurde die Disputation abgehalten. Agricola
war zwar zugegen, beteiligte sich aber nicht, auch nicht, als Luther ihn
dazu aufforderte, stellte sich vielmehr, als ob ihn das alles nichts angehe.
Das empörte Luther, und er konnte jetktt nicht anders und entzog Agri⸗
cola die Erlaubnis, theologische Vorlesungen zu halten, die er als
Detan ihm gegeben hatte, und wollte auch sonst von Agricola nichts
mehr wissen.30) Agricola sandte nun seine Frau zu Luther, die flehent⸗
lich, supplex, für ihren Mann bat und ertlärte: ihr Mann werde alles
tun, was Luther von ihm verlange, quidquid vellet maritum facere,
kacturum eum omnia. Als darauf Agricola selber vorgelassen wurde,
versprach er Luther: se publice ipsi satisfacturum.3.) Dies geschah
auch bei der zweiten Disputation am 12. Januar 1538. Agricola gab
befriedigende Erklärungen ab, und Luther bat die Zuhörer, ihren Ver⸗
dacht gegen Agricola fahren zu lassen, und ihn selbst ermahnte er zur
Aufrichtigkeit, Treue und Beständigkeit. In einem Berichte vom
14. Januar 1538 über diese Disputation heißt es: „Nudius tertius
habita est secunda disputatio praesidente D. Martino, in qua clara
voce jussit vrodeꝛre Agricotam et argumentd. Ibi homo consternatus
eum ascendisset locum superiorem, primum habuit brevem oratiun-
culam, se non ideo disputaturum esse, quasi improbet themata (die ö
Sätze Luthers), quae pia et vera esse fateatur, sed ut. . . palam
faceret omnibus, si olim visus sit aliquibus parum dextre sentire
de lege et evangelio, se jam pie et christiane sentire et nostrae
opinioni subscribere.“ Nun folgen zwei arguwenta Agricolas, die
freilich an Klarheit und Bestimmtheit noch zu wünschen übrig lassen.
Von der Ermahnung, die Luther an Agricola richtete, heißt es zum
Schluß: „Ipsum quoque graviter adhortatus est, ut fdem et con⸗-
stantiam servaret, et non simulate aut dolo ageret, sed candido et
aperto animo.“ 82) Auch von der Kanzel mußte Agricola eine Erklä⸗
rung abgeben. Am 23. April 1538 schrieb Cruciger an Dietrich: „Dem
Eisleben (Agricola) ist befohlen worden, heute in zwei Predigten öffent⸗
lich bor der Gemeinde zu bezeugen, daß er unserer Lehre von der Buße
und vom Gesetz beistimme, und jene andere offen zu widerlegen.“ 383)

29) Martin Luther 2, 467. Cf. Arxticuli Smalcaldici. Müller, 319, § 42.
30) Corp. Ref. 3, 482. 31) Corp. Ref. 3, 482.
32) Corp. Ref. 3, 482 f.

33) 3, 513. Vergleiche das. Schreiben Crucigers vom 14. Februar 1538:

„Lutheri beneficio rursus producitur ad concionandum, ut ecelesiae det
testimonium, se recte sapere.“ 3, 496.