# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1907_S494
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494 Was ist es um die christliche Kirche auf Erden?

Was ist es um die christliche Kirche auf Erden?

(Fortsetzung.)

So gibt denn die Schrift und ihr nach unser Bekenntnis von der
christlichen Kirche eine gar herrliche Beschreibung. Sie ist Christi geist⸗
licher Leib, der feste Grundbau des heiligen Tempels Gottes, oder das
Himmelreich, also ein unsichtbares, geistliches Reich des dreieinigen
Gottes, das schon im Himmel durch Gottes Erwählung und Zuvor⸗
erkenntnis der Seinen zufolge der Erlösung durch Christum geplant,
durch den heiligen Ruf des Heiligen Geistes errichtet und mit dem Glau⸗
ben und des Geistes Gaben geziert wird, ein Reich, in dem solche Herr⸗
lichkeit waltet, daß die Reichsgenossen eine einzigartige, freie Volksver—
sammlung, ein heiliges, königliches Priestertum des Höchsten darstellen.
Gegen diese Definition der heiligen christlichen Kirche wird nun aber
von allen Seiten das Geschrei erhoben: Das ist Dichtung! Eine solche
Kirche gibt es nicht! Denen, die derartiger Lehre huldigten, erginge
es wie dem alten Plato, der beim Suchen und Forschen nach dem Wesen
der Dinge ganz von den realen Dingen abkam und nur noch Ideen
proklamierte. Wie dieser bei Beschreibung eines Staates nichts Reales
gezeichnet, sondern allerdings mit schönen Farben gemalt habe, was
nach seiner Meinung ein Staat sei, der indes nirgends existierte noch
existieren wird, so soll auch all die Herrlichkeit, die wir von der heiligen
christlichen Kirche aussagen — notabene nach der Schrift aussagen —,
nichts als eine platonische Idee sein. Eine solche Kirche soll niemals
bestanden haben, nirgends bestehen und nie zur Existenz kommen. Da⸗
gegen schreibt nun schon die Apologie: „Wir reden nicht von einer
erdichteten Kirche, die nirgend zu finden sei, sondern wir sagen und
wissen fürwahr, daß diese Kirche, daxrinnen Heilige leben, wahrhaftig
auf Erden ist und bleibet, nämlich, daß etliche Gotteskinder sind hin
und wieder in aller Welt, in allerlei Königreichen, Inseln, Ländern,
Städten vom Aufgang der Sonne bis zum Niedergang, die Christum
und das Evangelium recht erkannt haben.“ (S. 156.) — Man macht
an unserm rechten Kirchenbegriff auch diese Ausstellung, daß er spiri⸗
tualistisch sei. Aber welch ein Unverstand! Wenn Luther gegen Alveld
schreibt: „Der Christenheit Leben, Wesen und Natur ist nicht eine leib—
liche Versammlung, sondern eine Versammlung der Herzen
in einem Glauben“ (St. L. XVIII, 1013), so ist doch seine
Meinung nicht, daß immaterielle Ideen die einzelnen Bestandteile der
Christenheit sind, sondern daß auf Erden in und mit einem mensch⸗
lichen Leibe existierende auserwählte, gläubige Menschenherzen die Ge—
meinschaft der Gläubigen bilden und infolgedessen eine für unsere leib—
lichen Augen unsichtbare Versammlung sind. Und wohl hat die heilige
christliche Kirche im Himmel ihre Wurzeln und ihren Boden, aber sie hat
ihr Dasein materiell inmitten der verlorenen und verdammten Mensch⸗
heit. Sie gehört bis an den Jüngsten Tag keiner Ideenwelt, keiner bloß