# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1907_S515
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 515

Aus dem Verlag von Rütten und Löhning in Frankfurt a. M.:
„Die Religion.“ Von Georg Simmel. Preis: M. 1.50. — Es ist dies einer
der vielen törichten Versuche, die Religion rein psychologisch zu erklären als
fromme Stimmung, „Gefühlstonart“ ꝛc. Großen Schaden wird dies Heft schon
deshalb nicht anrichten, weil nur wenige es verstehen werden. F. B.

Aus dem Verlag von Clauß und Feddersen in Hanau: „Jesus.“
Eine dramatische Dichtung von F. A. Feddersen. — Diese Dichtung stellt
nicht den IEsus der Bibel dar, sondern das armselige Gebilde von IJEsu, welches
sich die liberalen Theologen ersonnen haben. F. B.

Aus dem Verlag von C. Bertelsmann in Gütersloh: 1. „Licht⸗ und
Schattenbilder aus dem Alten Testament“ von D. K. Hackenschmidt. Zwei
Bändchen. Jedes M. 1.50. — Beide Bändchen sind reich an originellen und ker—
nigen Gedanken und zeitgemäßen Anwendungen. Leider läßt aber der Verfasser
wiederholt durchblicken, daß ihm die Bibel nicht in allen Stücken Gottes unfehl—
bares Wort ist, und auch sonst fehlt es nicht an schiefen und falschen Gedanken.
2. „Sancta sanctis.“ Vorbereitung auf den Tag der Konfirmation von J.
Lortzing. 3. „Kreuzesweg unsers Heilandes“ für evangelische Christen von
P. J. Lortzing; 4. „Unser Taufbund.“ Sieben Predigten über die Evangelien
der Fastenzeit. Von Emil Wacker. — Von etlichen Mängeln abgesehen, sind
diese drei Schriften gut. Das gilt insonderheit von den Predigten, aus welchen
wir folgende Sätze, die die Stellung des Verfassers kennzeichnen, mitteilen: „Die
Fortgeschrittensten unter den Modernen wollen alles, was Glauben heißt, aus dem
menschlichen Erleben und Erfahren ableiten. Sie kennen nur Menschentum,

menschliche Selbsterlösung, Entwicklung des menschlichen Geistes. Die weniger

weit Fortgeschrittenen wollen zwar eine gewisse Verbindung menschlicher Erfah—
rung und göttlicher Offenbarung festhalten, aber allerdings soll die menschliche
Erfahrung der Maßstab sein für das, was als göttliche Offenbarung, göttliches
Wort gelten darf. Wir weisen beides entschieden zurück. Uns ist die menschliche
Erfahrung weder Quelle noch Norm unsers Glaubens. Unser christlicher Glaube
beruht darauf, daß wir uns selbst fahren lassen. Allerdings ist ein Erleben dabei,
daß wir uns selbst als ganz arme Sünder erleben. Im übrigen ist unser Glaube
Erleben Gottes, seines Wortes, seiner Offenbarung, ein Ruhen ganz allein in
Gott, in dem Gotteswerk, daß wir erlöst sind, in dem Gotteswort, welches uns
davon Kunde tut.“ F. B.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Mit Bezug auf die Lehrstellung der Michigansynode schreibt der „Sy⸗
nodal⸗Freund“ in seiner Septembernummer: „In einem Wechselblatt finden
wir die Nachricht, daß die Michigansynode sich mit der Ohio⸗ und Jowa—
synode verbinden werde. Woher diese Nachricht stammt, wissen wir nicht,
wohl aber wissen wir, daß die Michiganshynode nichts davon weiß und auch
nichts davon wissen will. Unsere Synode hat in den letzten Jahren es mehr⸗
fach kar und deutlich ausgesprochen, daß sie die Lehrstellung der Shnodal—⸗
konferenz teilt und einen Wiederanschluß an jenen Körper anstrebt. Die
mit Gliedern jenes Körpers abgehaltenen freien Konferenzen und deren
Ergebnisse sind offenbare Zeugnisse.“ F. B.

Das Kanada⸗„Kirchen-Blatt“ berichtet: Der „Gruß aus Breklum“
enthalte einen lesenswerten Artikel von D. Neve aus der Generalshnode,
in dem er über „die leidige synodale Zerrissenheit“ der lutherischen Kirche
schreibe: „Es gibt in der lutherischen Kirche Amerikas nur drei Richtungen:
eine flacianisch-lutherische, eine melanchthonisch-lutherische (mit der ersteren