# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1907_S529
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Lehre und Wehre.

No. 12.

ahrgang 53. Dezember 1907.

Schriftauslegung und Analogie des Glanbens.

(Schluß.)
V

Daß aman Schrift lediglich durch Schrift auslegt
und nicht nach den eigenen Gedanken verkehrt, ist
eine Gnade, die immerfort von Gott erbeten sein
will und den zerschlagenen Herzen zuteil wird, die
auf alle eigene Weisheit in göttlichen Dingen ver⸗
zichten und in demütigem Glauben ihren Sinn der
Schrift untergeben.

Man hat sich, wie wir gesehen haben, in einem doppelten Sinne
auf die „Analogie des Glaubens“ berufen. Einmal in dem Sinne und
zu dem Zweck, um das klare Schriftwort unangetastet
stehen zu lassen und das menschliche Ich mit seinen eigenen Ge—
danken über Gott und göttliche Dinge auszuscheiden. So setzt
Luther die „Analogie des Glaubens“ dem „Dünkel“ entgegen, das
heißt, dem Stück der angeerbten bösen Lust (concupiscentia), wonach
der Mensch sich außer dem Wort der Schrift und über dasselbe hinaus
seine eigenen Gedanken über den christlichen Glaͤuben macht.) Sodann
hat man sich auf die Analogie des Glaubens zu dem entgegengesetzten
Zweck berufen, nämlich, um das klare Schriftwort zu ver⸗
kehren und dem „Dünkel“ unter dem Schein der Schriftoffenbarung
Heimatsrecht in der christlichen Kirche zu sichern. Dies tun diejenigen,
welche ein von ihnen konstruiertes „Schriftganzes“ mit dem Namen
„Analogie des Glaubens“ bezeichnen und nach dieser Analogie ihres Ich
als nach einer „obersten Norm“ der Schriftauslegung die einzelnen
Schriftaussagen zustutzen.

1) Erl. Ausg. 16, 147 f. Unter Analogie des Glaubens versteht Luther hier
die klaren Schriftaussagen über die einzelnen Artikel der christlichen Lehre. Diese
klaren Schriftaussagen macht der Christ gegen den „Dünkel“ geltend und hält so
den Dünkel „unter dem Glauben“.

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