# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1907_S541
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Was ist es um die christliche Kirche auf Erden? 541

macht der rechte Kirchenbegriff. Unter die der Kirche gegebenen Ver—
heißungen gehört auch die Erhörung ihrer Gebete. Die Kirche ist Gottes
Haus, sein heiliger Tempel unter den sündigen Menschen. Gottes Haus
aber ist ein Bethaus und soll ein Bethaus heißen. Und das ist die
Freudigkeit, die wir haben zu unserm Gott, daß, so wir etwas bitten
nach seinem Willen, so höret er uns. Woher nun diese Freudigkeit?
Schon Mose gibt darauf eine Antwort, 5 Mos. 4, 7: „Wo ist so ein
herrlich Volk, zu dem Götter also nahe sich tun, als der HErr, unser
Gott, so oft wir ihn anrufen?“ Die Kirche ist Gottes Volk, Gottes
Stadt. Und der Hüter dieser Stadt schläft und schlummert eben nicht,
sondern tut, was die Gottesfürchtigen begehren. Er fordert sie sogar
dringlich auf: „Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr
finden; klopfet an, so wird euch aufgetan!“ Aber auch weil die Stadt
Gottes die Gemeinschaft des Glaubens ist, ist sie voll Freudigkeit des
Gebets. Luk. 18, 1 ff. ist hierfür eine signifikante Stelle. Wir finden
hier das Gleichnis von der Witwe, die den ungerechten Richter mit Bit⸗
ten bestürmt und Erhörung findet. Daran fügt unser HErr die Worte:
„Sollte aber Gott nicht auch retten seine Auserwählten, die zu ihm Tag
und Nacht rufen? ... Doch, wenn des Menschen Sohn kommen wird,
meinest du, daß er auch werde Glauben finden auf Erden?“ Nicht
objektiven, sondern subjektiven Glauben, die Gläubigen, sucht der HErr,
wenn er kommt. Das sind dem Zusammenhang nach die Auserwählten
oder eben: die Kirche. Ihr als den Gläubigen ist hier die Erhörung
ihrer Gebete zugesagt. Und solange es Glauben, die Kirche, in der Welt
gibt, gilt diese Verheißung, und zwar gerade auch für Bitten wider un⸗
gerechte Tyrannen der Kirche. Welchen Trost, welche Freudigkeit zum
Gebet macht das doch der Kirche und ihren Gliedern, daß sie solches von
sich eben als Gliedern der Kirche wissen und halten können. Doch ihre
Gebete haben nicht nur Abwendung von allerlei übel zum Inhalt, son—
dern sind auch positiv auf νννοσ, das sittlich Gute, gerichtet. Und
als Quelle dafür ist der Kirche von Christus der Heilige Geist vberheißen,
Um den sie bittet, Luk. 11, 13. Mit dessen Gaben ziert er schöne die
ganze Christenheit auf Erden. Auch diese Verheißung wird in der Kirche
waͤhr. Jedem Gliede der Kirche wird von des Geistes Gaben gespendet.
Keins ihrer Glieder geht hier ganz leer aus. Freilich sind manche vor
andern geschmückt. Doch ist jedem ausgeteilt, nachdem der Geist will.
Ein jeder hat seinen Platz im heiligen Tempel Gottes auf Erden und
dient mit seiner Gabe zur Zierde und zum Schmuck des Ganzen. Und
wer selbst die geringste Gabe hätte, weiß sich dann im Besitz derselben
glücklich und selig, weil er sich eben ceteris paribus damit auch als Glied
der Kirche, als Genoß des herrlichen Volkes Gottes auf Erden, weiß.

So ist denn die Kirche die Verwalterin der Güter und Gaben Christi
und des Heiligen Geistes. Die Kirche ist eben dazu bestellt, die Mittel
der Gnade, Wort und Sakrament, zu verwalten. Aber auch hier ist
unter Kirche nicht die äußere Kirchenanstalt zu verstehen, sondern die