# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1907_S553
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Zwei Werke aus der neuesten Luther-⸗Literatur. 553

des Kaisers.“ (S. 128.) „Der Gottesheld stand am erstrebten Ziel,
vor dem Höchstengericht des Deutschen Reiches“, nämlich 1521 in
Worms. (S. 131.) „Höchstengerichte“ gab es in Schleswig, wo der
Verfasser daheim ist; darum begegnen sie uns auch in seinen sonstigen
historischen Romanen. Hier aber darf es nur heißen, er stand „vor
dem höchsten Gericht“ des Deutschen Reiches. „Tiefe Stille ist im
Saale, und die horchenden Fürsten halten den Atem an“ — es ist vom
zweiten Verhör Luthers in Worms die Rede. „Jetzt hat der eckige
Mönch zu seiner ganzen Größe sich gereckt, in seinen Augen lodert himm—
lisches Feuer, seine Stimme schwillt an und spricht wie mit Feuerzungen,
sein Haupt hebt sich in dem Bewußtsein, daß aller Welt Augen auf ihn
gerichtet sind, daß er sein ganzes Deutschland vertritt und in diesem
Augenblick die Weltgeschichte in neue Bahnen lenkt.“ (S. 134.) Da
mag nun „die Weltgeschichte“ Nominativ oder Akkusativ sein, das ist
bombastisch. „Der schweflige Aleander meldete wütend nach Rom, daß
der sächsische Fuchs ihn (L.) versteckt habe.“ (S. 148.) — Man könnte
aus dieser Sprache auf eine andere Gesinnung zu schließen versucht
sein, als die ist, die Dose wirklich beseelt. Bei Protestantenbereinlern
und ähnlichem Volk findet sich sonst solche Antipfaffenterminologie.
Was die sachlichen Mängel anlangt, so wollen wir es nicht so
hoch anrechnen, daß der Brief Luthers an seinen Kurfürsten fehlt, in dem
er ihm meldet, was ihn von der Wartburg nach Wittenberg treibt; es
sollte dieser Brief freilich in einem „Laien-Luther“ nicht fehlen; doch
solcher Mangel wird gleichsam aufgewogen durch gut lutherische Urteile,
wie sie hier und da sich finden, über Melanchthon, Carlstadt, über die
Humanisten, ferner über Emser, Eck und andere Gegner Luthers. Aber
leider ist auch kein Mangel an verkehrten Urteilen; und zum Teil sind
diese von solchem Belang, daß wir doch Anstand nehmen müßten, das
Buch andern als ganz urteilsfähigen lutherischen „Laien“ zu empfehlen.
Der Verleger hat sich ja gegen Nachdruck in Amerika geschützt; er rechnet
also sicher auf guten Absatz hierzulande, und den würden wir allerdings
ohne diese Schwächen dem Buch auch recht gerne gönnen. Aber: ist
wirklich der „zweite Juli des Jahres 1505 die Damaskusstunde des
Martinus von Mansfeld“ gewesen? (S. 26.) „Hilf, liebe heilige
Anna, hilf“, hat er damals gerufen, „so will ich alsbald ein Mönch
werden.“ „Durch Schrecken vom Himmel her“, ja, das hat er später
seinem Vater gesagt und geschrieben, sei er ins Kloster getrieben worden.
Aber war das eine Bekehrung? Hat er dadurch und damals Christum
fennen gelernt? Nein. — Ferner, nachdem Dose wirklich ganz vor⸗
trefflich S. 159 Luthers Verdienste als Bibelübersetzer gewürdigt hat,
gerät er S. 196 und 197 auf den Einfall, Luthers Stellung zum
Jakobusbrief zu kritisieren. Er nennt Luthers Vorgehen eine unbe—
rechtigte Kritik; „wir kommen um die Tatsache nicht herum, daß der
Bibelübersetzer wenigstens an einer kanonischen Schrift eine scharfe
Kritik geübt hat“; er nennt Luthers „abfälliges Urteil“ einen „Fehl⸗