# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1907_S570
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

570 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

unionistischen lutherischen Landeskirchen und den Vereinslutheranern. Ge—
wiß, wir freuen uns auch über den Schritt der Breslauer, aber konsequent
haben nicht fie, sondern die Landeskirchlichen gehandelt, die längst und nicht
erst seit Gründung der Allgemeinen Lutherischen Konferenz 1902 grobe
und ausgesprochene Unionisten waren. Was sie in Lehre und Praxis waren,
haben sie nur öffentlich bestätigt durch die Aufnahme der Vereinslutheraner
in ihre Verbindung. Das Breslauer „Kirchenblatt“ schreibt: „Es handelte
sich nicht um Personen, sondern schließlich um Prinzipien. Denn die Auf⸗
nahme der Vereinslutheraner bedeutete die Anerkennung, daß es nicht not⸗
wendig sei, einer lutherischen Bekenntniskirche anzugehören, um ein be⸗
kenntnistreuer Lutheraner zu sein. Damit war im letzten Grunde die
Unionskirche selbst anerkannt. Es liegt auf der Hand, daß die Glieder
unserer Kirche diese Anerkennung nun und nimmermehr zugeben konnten.
Wir würden damit die Notwendigkeit unserer Trennung von der Union über—
haupt berleugnen. Deshalb standen in erster Linie die Vertreter der deut⸗
schen Freikirchen den Anträgen auf Aufnahme der Vereinslutheraner ent—
gegen. Aber auch in den lutherischen Landeskirchen fehlte es doch zu unsexer
Freude nicht an klarblickenden, bekenntnistreuen Männern, die in jenen
Anträgen eine ungeheure Gefahr für die lutherische Kirche erkannten. Denn
wenn die Lutherische Konferenz kein klares Urteil gegen die preußische Union
zu fällen imstande ist, wenn sie den Fortbestand der lutherischen Kirche auch
innerhalb der Unionstirchen für möglich erklärt, dann ist überhaupt jeder
Damm gegen das Eindringen der Union in allen lutherischen Landeskirchen
durchbrochen. Dann liegt kein Grund vor, weshalb man sich noch gegen die
Aufrichlung einer großen evangelischen Nationalkirche wehren will, in welcher
verschiedene Bekenntnisse gleiche Berechtigung haben sollen. Die Todes⸗
stunde der lutherischen Kirche hat dann geschlagen. Denn die lutherische
Kirche kann nur ein Bekenntnis haben.“ „Man hat wohl gesagt: Vergeßzt
doch den Gegensatz zwischen lutherischer Kirche und Union! Vereinigt euch
alle zum Kampf des Glaubens gegen den Unglauben! Gewiß, dieser Kampf
muß geführt werden; aber nicht dadurch, daß man die Waffen des Be⸗
kenntnisses zuerst möglichst stumpf macht, damit sie ja keinen Näherstehenden
verwunden können. Gibt man einmal zu, daß in einer Kirche verschiedene
Betenntnisse Gleichberechtigung haben können, dann wird auch der Kampf
zwischen Glauben und Unglauben nicht siegreich geführt werden können.“
Das ist gewiß richtig. Aber gerade diese Wahrheit haben die Breslauer
verlengnet durch ihren Anschluß an die Allgemeine Lutherische Konferenz
und durch ihre bisherige Stellung zu den Landeskirchen. Daß die Allge⸗
meine Luͥutherische Konfexenz mit den Landeslirchen, die ihr angehören, Irr—
lehrer duldete und auch auf ihren Versammlungen ungestraft zu Worte
kommen ließ und somit eine unionistische Verbindung war, geben jetzt die
Breslauer selber zu. Die „Neue Lutherische Kirchenzeitung“ P. Greves in
Breslau schreibt: „Indem nun die „Engere Konferenz'‘ den Vereinsluthe⸗
ranern Gleichberechtigung zuerkannte, hat sie selbst das lutherische Be—
kenntnis verleugnet. Gewundert hat uns das — —**—* und gefreut
hat uns vielmehr, daß von 74 Stimmen noch 32 gegen diese Gleichberechti—
gung waren. Daß der lutherische Name bis dahin noch Zugkraft hatte,
beweisen die beiden großen — ammlungen in Lund und Rostock. Aber
die Verhandlungen selbst zeigten, daß die Fundamente morsch waren. In
Lund ließ man einen radikalen Klaveneß zu Worte kommen, und auch in