# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1907_S573
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 573

als Regel nur auf dem Papier stehe, das heißt also, daß die meisten Männer
und Frauen im Ehebruch leben, erhoben worden ist; denn wenn das für
Vegesack wahr wäre, und man muß doch annehmen, daß der Pastor in erster
Linie nach den Zuständen in seiner Gemeinde redet, so müßte ja dieses
Vegesack ein sittlich ganz verkommenes Nest sein!?“ Ist die Heilige Schrift
nicht mehr zuverlässig, so fallen nicht bloß die Lehren des christlichen Glau—
bens, sondern auch die der christlichen Sittlichteit. Kein Mensch wird dann
mehr imstande sein, wirklich zu beweisen, warum z. B. der Mensch keusch
leben und sich nicht leiten lassen soll von der Selbstsucht und Genußsucht.
F. B.

Der Münchener Kulturbund, welcher sich aus der Gesellschaft für
ethische Kultur, dem deutschen Monistenbund, dem Jungdeutschen Kultur—
bund und der Münchener freireligiösen Gemeinde zusammensetzt, trar im
Juli zum erstenmal an die Offentlichkeit mit einer Protestversammlung
gegen den Kirchenzwang in der Schule. In der programmatischen Ein—
leitungsrede gab der Vorsitzende an, daß die vier Vereinigungen darin einig
seien, „daß sie die Dogmen und Glaubenslehren der Kirche nicht mehr als
die richtigen Grundlagen des geistigen Lebens anerkennen können; sie
erblickten in der Orthodoxie und dem Klerikalismus ein Hemmnis für die
jederzeit immer neu zu erzeugenden Gedanken und Kulturarbeit und sähen
in deren weitgehender Macht eine Gefährdung des geistlichen Lebens der
Nation“. Alle Redner kamen zu einem ablehnenden Resultate, das unter
großem Beifall aufgenommen wurde. Daß hohe Töne von der Innerlichkeit
der Religion und von dem „Interesse für das Religiöse“ erklangen, darf
nicht verwundern. Das gehört zu den altgebrauchten Mitteln des Kampfes
gegen positives Christentum. So die „A. E. L. K.“ Berechtigt ist aber der
Protest dagegen, daß nichttatholische Kinder in Bayern gehalten sind, sich
an katholischen Schulgottesdiensten zu beteiligen.

„Der Buddhist.“ So lautet der Titel einer neuen Zeitschrift in Deutsch—
land. Im Programm heißt es: „Es ist das erste Mal, daß in dem Erdteile,
der sich mit Stolz das Herz der Welt nennt, der seit vielen Jahrhunderten
das Bollwerk des Christentums ist, eine nicht⸗-christliche, ja, eine nach der
landläufigen Klassifizierung heidnische Religion durch ein Organ zu den
Massen redet, in einem Journal dem Publikum ihre Lehren zur Prüfung
borlegt. Ein Zeichen der Zeit ist von der deutschen Presse das Erscheinen
dieser Monatsschrift genannt worden; treffender noch hätte gesagt werden
können: ein sehr markantes Zeichen der Zeit. Erst in allerjüngster Zeit
schrieb ein Leipziger materialistisches Wochenblart: „Ist es nicht ein Schau⸗—
spiel für Götter, daß zu derselben Zeit, wo von seiten der christlichen Völker
Tausende und Abertausende für christliche Bekehrungsarbeit im fernen bud—
dhistischen Osten hinausgeworfen werden, die Anhängerzahl des Buddhismus
im christlichen Europa selbst rapid zunimmt, ja die Zahl der jetzt schon dem
Buddhismus Anhängenden in Europa derjenigen der zum Christentum Be—
kehrten in Ostasien nicht viel nachstehen dürfte (1), ganz zu schweigen davon,
aus welch niederen Gesellschaftsschichten sich dieselben rekrutieren.“ Ferner:
„„Der Buddhist' will niemandem seine religiöse Üüberzeugung rauben; wir
wünschen allen Menschen von Herzen inneren Frieden und freuen uns auf⸗
richtig, wenn wir sehen, daß ein Mensch in seiner religiösen überzeugung
Trost und Ruhe gefunden hat. Andererseits aber wissen wir sehr wohl, daß
Hunderttausende, ja viele Millionen in Deutschland sich von der landes⸗