# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1908_S1
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Jehre und Wehre.

Jahrgang 54. Zanuar 1908. No. 1.

Vorwort.

Es sind jetzt fünfzig Jahre her, zwei darüber, da erschien eine kleine
Schrift, die in möglichster Einfachheit und Unmittelbarkeit den Eindruck
wiedergeben wollte, „welchen die deutsche! Theologie in einer ihrer
Hauptgestaltungen der Neuzeit auf den im vollen Glauben der sicht-
baren evangelischen Kirche stehenden Christen macht, vor allem auf den
Pfarrer, welchem die Weide einer Gemeinde zur Seligkeit anvertraut
ist, welcher seines Glaubens gewiß, auf dem festen Boden seiner Kirche
der Welt gegenüber, aber eben in der Welt, im wirklichen Leben steht“.
Der Titel des Buches war: „Die Theologie der Tatsachen wider die
Theologie der Rhetorik.“ Der Verfasser war A. F. C. Vilmar, Pro⸗
fessor der Theologie zu Marburg. Drei Auflagen erlebte die Schrift in
Jahresfrist; und an heftigen Antworten war kein Mangel. Der Schrei⸗
ber hatte, was er seinen theologischen Zeitgenossen zu sagen hatte, in
11 Abschnitte geteilt: 1. Die Theologie, ihre Meister und Jünger;
2. Wissenschaft; 3. Literatur und Exegese der Heiligen Schrift; 4. syste⸗
matische Theologie; 5. Kirche; 6. Sakramente; 7. Bekenntnis; 8. Kir⸗
chenzucht; 9. geistliches Amt; 10. Homiletik; 11. Pastoraltheologie.
Bekanntlich hat der Verfasser Schule gemacht. Die in seine Fußtapfen
traten, durch dick und dünn ihm folgten, die das von seinem Katheder
herab Gehörte hernach in kirchliche Praxis und ins Leben umsetzen woll⸗
ten, nennt man Vilmarianer, und sie ließen sich auch wenigstens ebenso
gerne und fast lieber noch Vilmarianer als Lutheraner nennen, wie
sie denn den Namen „treuer“ Lutheraner auch wirklich nicht verdienten
wegen ihrer stark papistischen Lehre von Kirche und Amt und ihrer papi⸗
stischen Amtsideale und Amtspraxis. Auch die eben erwähnte Flug⸗
schrift ihres Meisters trägt bereits scharf das Gepräge dieser roma⸗
nisierenden Tendenz, und bekanntlich ließ Vilmar ihr noch viele folgen,
schuf sich auch vom Jahre 1861 an in den „Pastoraltheologischen Blät⸗
tern“ ein eigenes Organ, in welchem er „die Aufgaben des geistlichen
Amtes“, wie er sie erfaßt haben wollte, seinen Lesern nicht nur zur

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