# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1908_S3
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vorwort. 3

Deutschlands heute ein erfreulicheres als vor fünfzig Jahren? Ist die
akademische Lehrtätigkeit seiner protestantischen theologischen Dozenten
heute eine gesegnetere, zielbewußtere, nämlich des rechten Ziels be⸗
wußtere? Vilmar hatte, als er schrieb, zurückblickend auf seine eigene
akademische Studienzeit, die noch mit der Herrschaft des rationalismus
vulgaris zusammenfiel, sagen können: „Wohl ist es in diesen vierzig
Jahren anders und besser geworden in gar manchem Betracht; ansehn⸗
liche Strecken des öden Feldes der Theologie sind wieder saatengrün
geworden, und die zerstreuten Beine auf dem Kirchengefilde haben sich
wieder gesammelt und mit Adern und lebendigem Fleisch sich über⸗
zogen“; indes er hatte beifügen müssen: „Die Theologie der Worte
von damals ist aber dennoch nicht nur noch immer vorhanden, sondern
sie ist in weit höherer Ausbildung und mit weit größerer Verführungs⸗
kunst noch heute vorhanden; q... sie weiß alles und vermag alles zu
geben, denn sie ist Wissenschaft und gibt Wissenschaft' — ein
Wort, welches heutzutage das Bannwort auf fast allen Gebieten des
menschlichen Lebens, auf vielen und vorzugsweise auf dem Gebiet der
Theologie aber ein Fluchwort geworden ist.“ Trifft dies heutzutage nicht
mehr zu? Sind die saatengrünen Strecken heutzutage ansehnlicher,
größer, frischer geworden?

Vilmar hatte zu klagen über den Kitzel, immer Neues zu finden,
neue Entdeckungen machen zu wollen, womit die Theologie der Rhetorik
unaufhörlich geplagt werde. Sie hatte sich vor fünfzig Jahren dazu
besonders das Gebiet der biblischen Literatur herausgesucht, um auf
demselben ihre Entdeckungen zu machen. Es ist aber, klagte Vilmar,
bei Vokabulistenweisheit und Grammatistenkünsten geblieben: bei der
Unterscheidung von paulinischem und petrinischem Sprachgebrauch, bei
dem Widerstreit des Jehovisten gegen den Elohisten, bei der Umstellung
des Ranges, des Zeitalters ꝛc. der biblischen Bücher. Heute Matthäus
voran und das Evangelium der Hebräer, morgen Lukas, am dritten
Tage ein Urevangelium, am vierten Markus. Heute Deuteronomium
ganz vorn, morgen ganz hinten, heute das Richterbuch vorn, morgen
hinten hin zu stellen, die Psalmen spazieren zu fahren von David bis
auf die Makkabäer und von den Makkabäern wieder zurück zu David,
zu Deborah, zu Moses ꝛc., das sind die Resultate dieser „Wissenschaft“
der rhetorischen Theologie, die Resultate ihrer „Entdeckungen“. Die
relative Berechtigung solcher Untersuchungen und „Operationen“ ge⸗
wissen Feinden Gottes gegenüber zu leugnen, kam Vilmar nicht in den
Sinn, „aber diese Dinge für theologische Wissenschaft auszugeben, ist
lächerlich“. Wenn Vilmar heute zurückkäme, böte ihm die „Einleitungs⸗
wissenschaft“ ein wesentlich anderes Bild? Neue Schlagworte sind
aufgekommen seitdem, das ist richtig. Aber noch immer nehmen sich
die Operationen mit den biblischen Büchern nicht anders aus als „das
Gebaren unruhiger Weiber, welche von vier zu vier Wochen das ganze
Ameublement ihrer Wohnung umquartieren, um allezeit etwas Neues“