# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1908_S40
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40 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Eine erfreuliche Nachricht aus Dänemark bringt die „Sächsische Frei⸗
kirche“. Sie schreibt: Unsere dänischen Glaubensgenossen haben bekanntlich
schwer darunter zu leiden gehabt, daß vor etwa zwölf Jahren, als der selige
P. N. P. Grunnet infolge zunehmender Schwäche nicht mehr imstande war,
die über das ganze Land zerstreuten Gemeinden selbst zu besuchen, eine
Spaltung eintrat. Der Hauptgrund derselben war — von persönlichen
Fragen, die auch mitspielten, abgesehen — der, daß die Laienprediger, die
der sel. Grunnet in der Zeit der Not, da er ganz allein stand, zu seinen
Gehilfen genommen hatte, mehr Rechte beanspruchten, als ihnen billiger⸗
weise zugestanden werden konnten. Die Glieder der Freikirche, welche es
mit den Laienpredigern hielten, beriefen sich, da sie mit den letzteren allein
nicht auskamen, Herrn P. Saß zu ihrem Pastor und Präses und nannten
sich „die vereinigten Freigemeinden in Dänemark“. Seit P. Michael die
Leitung der „Evangelisch⸗lutherischen Freikirche“ in Dänemark übertragen
worden ist, hat er sich bemüht, Annäherung an P. Saß und die Seinen zu
suchen. Diese Bemühungen begegneten auf der andern Seite je länger je
mehr freundlichem Entgegenkommen, und so ist es nun durch Gottes Gnade
zur Einigkeit der Pastoren beider Gemeinschaften gekommen. In betreff
des Hauptpunktes, der Laienpredigerfrage, hat man sich in folgenden sieben
Sätzen geeinigt: „1. Gott hat das heilige Predigtamt eingesetzt, damit die
Christen öffentlich durch Gottes Wort zur Seligkeit erbaut werden. 2. Für
die öffentliche Erbauung der Christen hat Gott keine andere Ordnung ein⸗
gesetzt, welche neben der genannten statthaben sollte. 3. Wenn jemand über⸗
nimmt, die öffentliche Erbauung der Christen durchs Wort zu leiten, so
übernimmt und verwaltet er das öffentliche Predigtamt. 4. Es ist Sünde,
wenn jemand dieses ohne Beruf und ohne Not übernimmt. 5. In wirklicher
Not ist es sowohl Recht als Pflicht eines jeden, der kann, in einer für
Christen sich ziemenden Ordnung das öffentliche Predigtamt auszuüben.
6. Der einzige rechte Notbegriff ist, daß Not stattfindet, wo die Leute ent⸗
weder keinen Pastor haben oder haben können, oder, falls ein Pastor da ist,
derselbe doch entweder sie nicht recht bedient, sondern falsche Lehre führt, oder
sie nicht genügend bedienen kann, sondern nur so sparsam, daß sie dadurch
nicht zum Glauben geführt oder in demselben erhalten und vor Irrtümern
bewahrt werden können, so daß die Christen aus Mangel an Aufsicht ver⸗
schmachten müßten. 7. Wenn solche Not vorhanden ist, soll man suchen, ihr
durch eine feste und geziemende Ordnung abzuhelfen, so gut es die Umstände
zulassen.“ Diese Sätze sind die Zusammenfassung eines Aufsatzes des sel.
D. C. F. W. Walther, welchen derselbe einer Pastoralkonferenz im Jahre
1861 vorlegte, als in der Norwegischen Synode Nordamerikas über öffent⸗
liches Beten und Reden von Laien in Erbauungsversammlungen verhandelt
wurde. 1862 nahm dann die Norwegische Synode diesen Aufsatz in der in
obigen Sätzen gegebenen Zusammenfassung an. Präses Michael schreibt
nach Mitteilung des ganzen Aufsatzes und der Erklärungen des P. Saß dazu:
„Gott sei Lob und Dank, daß wir so weit gekommen sind! Das, worüber
die zwei Freikirchen uneinig waren, war die Frage der Laienwirksamkeit.
Nun haben wir Pastoren mit voller Einigkeit und großer Freude D. Walthers
Abhandlung über die Laienwirksamkeit und die daraus gezogenen sieben