# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1908_S49
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Lehre und Wehre.

No. 2.

Jahrgang 54. Februar 1908.

Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt?

(Fortsetzung.)

Wir haben gezeigt, daß allerdings auf seiten Melanchthons und
Crucigers in der Lehre vom Verhältnis der guten Werke zur Recht⸗
fertigung und Seligkeit eine Verirrung vorlag. So entsteht die Frage:
Was ist in der Sache geschehen? Hat man dies dem gelehrten, be⸗
rühmten und hochverdienten Melanchthon zu gute gehalten, oder ist ein
entsprechender Vorhalt geschehen? Cordatus wußte um die Sache. Was
hat er getan? Als er am 24. Juli 1536 die Vorlesung Crucigers ge⸗
hört und es ihm klar geworden war, daß in derselben ein papistischer
Irrtum zum Ausdruck gekommen sei, zögerte er nicht mit seinem Pro⸗
teste und Vorhalt. Was er in der Vorlesung vernommen, erinnerte ihn
wahrscheinlich an ähnliche Sätze, die er schon früher aus dem Munde
Melanchthons gehört hatte. Gleich nach der Vorlesung, am Abend des⸗
selben Tages, begab er sich darum zu Melanchthon, um mit ihm über
das Gehörte zu verhandeln. Dies berichtet Cordatus selber in einem
Schreiben vom 17. April 1537 an Jonas und Melanchthon: Ein pri-
vatum colloquium mit Philippus habe er bisher von der Hand ge⸗
wiesen, unter anderm auch aus dem Grunde, weil er bereits mit Me⸗
lanchthon gehandelt habe, „quod statim a lectione de illa praelectione“
(bom 24. Juli) „cum eo (Philippo) abunde sum locutus multa toto
vespere“.1) Wie die Frage oder die Fragen genau lauteten, über welche
in dieser Unterredung verhandelt wurde, darüber liegt kein Bericht vor.
Den Briefen Melanchthons zufolge gehörte aber jedenfalls dazu der
Satz: bona opera ad salutem necessaria esse tamquam causam sine
qua non. Und aus den Briefen des Cordatus geht hervor, daß Me⸗
lanchthon die Sache nicht besonders ernst nahm, Cordatus von oben
herab behandelte und durch seine risus nicht wenig reizte.

Doch nicht mit Melanchthon, sondern mit Cruciger hatte Cordatus
es zu tun und wollte er es auch zunächst nur zu tun haben. Cruciger

9 C. R. 3, 350.
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