# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1908_S63
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Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt? 63

wurde. Der Inhalt dieser Disputatio erinnert in allen Punkten lebhaft
an die theologischen Fragen, die damals in der Wittenberger Luft lagen,
und insonderheit an das Schreiben Melanchthons an Luther, Jonas,
Bugenhagen und Crueiger, denen er in diesem Schreiben sagt: er ent⸗
ziehe sich ihrem Urteil nicht, und er habe nur erklären wollen, was sie
lehren. Vor denselben Männern legte Melanchthon in jener Disputatio
Luther die Frage vor: „Ist dieser Spruch wahr: Die Gerechtigkeit der
Werk' ist nötig zur Seligkeit?“ Und Luther antwortete: „Nicht daß
Werk die Seligkeit zuwege bringen oder erlangen, sondern daß sie da
und zugegen sind dem Glauben, der die Gerechtigkeit (salutem) er⸗
langet, wie ich von Not wegen werde gegenwärtig müssen sein zu meiner
Seligkeit. Ich werde auch dabei sein, sagt' jener Gesell, da man ihn
henken sollte, und andere Leute sehr nach dem Galgen liefen und
eileten.“

Ob und was ferner Luther auf das vom 5. Mai 1537 datierte
Schriftstück des Kurfürsten geantwortet und ob er auf Grund desselben
mit Melanchthon und Cruciger gehandelt hat, wie der Kurfürst in dem
Schreiben wünschte, gilt als unbekannt. Seckendorf, der sich auf das
Schriftstück bezieht und dessen Inhalt mitteilt, bemerkt: „Optarim, ut
roperire potuissem, quae Lutherus responderit.“ 9) Daß die „Für⸗
haltung“, von welcher das Schriftstück redet, wirklich geschehen sei, steht
Seckendorf fest, nur weiß er nicht, was Luther geantwortet habe. Bret⸗
schneider, Gieseler und andere geben ebenfalls die Echtheit des Doku⸗
mentes zu, bestreiten aber, daß die „Fürhaltung“ wirklich geschehen
sei, wie auf der Rückseite des Schriftstücks von anderer Hand bemerkt ist.
Der Kurfürst habe sie zwar geplant, aber nicht ausgeführt.“) Köstlin
verlegt das Datum vom 5. Mai in die zweite Hälfte des September.40)
Einen wirklich durchschlagenden Grund hat man aber nicht vorgebracht,
weder gegen die Richtigkeit des Datums noch der Aufschrift. Daß Luther
von der Sache nichts erwähnt, erklärt sich befriedigend aus der Tat⸗

38) Erl. A. 58, 346. 353. Die allgemeine Annahme geht dahin, daß diese
Disputatio veranlaßt worden sei durch die bevorstehende Versammlung mit Dele⸗
gaten aus Frankreich und England. Und das stimmt auch zum Inhalt der Dis-
putatio. Denn im Jahre 1536 hatte Heinrich VIII. selber unionistische Sätze
aufgestellt zwecks unity and concord in religious beliefs“, unter welchen sich
auch der folgende befand: Faith as well as charity is necessary to salva-
tion.“ „Determined efforts“ — sagt Lindsay „were made to eapture the
sympathies o Melanchthon.“ Seine Loci wurden in Orford als Lehrbuch be⸗
nutzt, und Melanchthon hatte die Ausgabe von 1535 Heinrich VIII. gewidmet,
woran sich aber in Deutschland viele ärgerten. Später ließ Melanchthon diese
Widmung weg. (Lindsay 2, 334. 340.) In Wittenberg wurde jedoch mit den
englischen Gesandten nicht über die Rechtfertigung verhandelt, sondern nach Slei⸗
dan nur „de coelibatu, de coena, de missa, votis monasticis et imprimis de
divortio regis“.

39) Comm. 3, 165. 40) Gieseler 3, 2, S. 201.

41) Martin Luther 2, 457. 675.