# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1908_S91
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 91

et Porro per Spiritum Christi ita erediturum et docturum.“ Solche Unter⸗
schriften haben den rechten Klang. Die Unterschrift der Generalsynodisten
aber zeugt von schlechtem lutherischen Metall. F. B.

Welch ein weiter Mantel das Bekenntnis der Generalsynode zur Schrift
und Augustana ist, geht auch daraus hervor, daß sich selbst der berüchtigte
D. Butler von Washington darin wohl und behaglich fühlt. Mit allen Sekten
fraternisiert er, und wohl keine einzige Lehre der Augustana ist ihm wirklich
heilig und unverbrüchlich. Alles gibt er preis und tritt er mit Füßen,
wenn es gilt, the brotherhood of man“' zu betätigen. Neulich erklärte er
der „W. K.“ zufolge in seinem Blatt, dem Luthera Avangelist, mit Bezug
auf die Bewegung in Georgia für staatliche Freigebung des Gebrauchs von
Wein beim Abendmahl: „Diese Bewegung bringt wieder die Frage nach dem
Gebrauch von Wein für Abendmahlszwecke aufs Tapet. Mehr als ein
geheilter Trunkenbold ist wieder zurückgefallen durch den Genuß von ge⸗
gorenem Wein an des HErrn Tische, und wir können keinen Unterschied
sehen im Gebrauch von berauschenden Getränken am Altar der Kirche und
in seinem Gebrauch im Keller, oder in dem Gesellschaftszimmer, oder im
Saloon. Sie haben dieselben Bestandteile und dieselbe Wirkung, abgesehen
von der Verschiedenheit der Umgebung und der Gemütsverfassung. Wenn
reiner, ungegorener Traubensaft nicht zu haben ist, ist es besser, warmes
Wasser zu gebrauchen, oder die Sakramentsfeier ganz ausfallen zu lassen.“
So gibt D. Butler selbst das Abe des Luthertums preis. Zugleich rühmt
er aber den Bekenntnisparagraphen seiner Synode. Auch bei seiner un⸗
gezügelten Freiheit fühlt er denselben nicht als Joch oder Zügel. Im
Lutkeran Hvangelist vom 6. Februar schreibt er vielmehr: The Evangelist
deplores the apparently widened and widening chasm between the General
Synod and the General Council, and does not propose to enlist in the fore-
shadowed, strife-gendering diseussion. We stand for a united Lutheranism,
and for present peace.. .. There is à multitude of dear brethren in the
General Couneil who do not want contention and division. God's provi-
dence to-day in the family of churches is unmistakably pointing toward
the union of the forces of good against the forces of evil. Christian Union
is in the air — a unifying of Christian forces, in which no man is asked
to sacrifice his personal convietions. Any other union is Utopian. We
are being lifted to the higher plane in which we emphasize the truths of
the common salvation, fundamental truths, waiting for the fuller light,
in which our points of difference will fade out. The churches to-day
are massing their forces and are praying for the outpoured Spirit, that
all these forces may be made alive, as the Spirit makes alive, that we may
enter open doors all around us, and conquer the world for Christ. Our
Lord bids us pray for this. Our General Synod is enjoying peace and
prospers. We are all satisfied with our doctrinal basis, if not the whole
land is before us, we can depart in peace. How Seriptural and sensible
and brief it is. We copy from its constitution. Its door is wide open to
all Lutheran synods, not now in eonnection with it, receiving and holding
with the Evangelical Lutheran church of our fathers the Word of God
as contained in the Canonical Scriptures of the Old and New Testaments,
as the only infallible rule of faith and practice, and the Augsburg Con-
fession as à correct exhibition of the fundamental doctrines of the divine
Word and of the faith of our church, founded upon that Word.“ Synods