# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1908_S95
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. ö 9⁵

die zurückhaltendere Form, man habe nie davon „gehört“, statt einer schlanken
Behauptung gebraucht worden. Das Wertvollste aber an obiger Berichti⸗
gung ist, daß hier dokumentarisch von einem Führer der lutherischen Frei⸗
kirche festgelegt ist, daß die Allgemeine Lutherische Konferenz bei ihrer
Gründung die Vereinslutheraner in der Landeskirche Preußens tatsächlich
als vollberechtigte Glieder' anerkannte. Damit ist der vollgültige Beweis
erbracht, daß die Engere Konferenz durch ihren jüngsten Beschluß zu dem
wahren. ursprünglichen Wesen der Lutherischen Konferenz zurückkehrte, getreu
ihren ersten Vätern, jenen unerschütterlichen Vorkämpfern bekenntnistreuen
Luthertums, wie Harleß, Kliefoth, Luthardt, Petri u. a.“ Hiernach können
die Freikirchlichen sich nicht beklagen, daß sie von der Lutherischen Konferenz
hintergangen seien. Sie kannten die Stellung dieser Konferenz zu den
Vereinslutheranern und traten ihr dennoch mit verschlossenen Augen bei.
F. B.
Selbst die von Froböß gemachte Korrektur mußte von der „A. E. L. K.“
in der Nummer vom 3. Januar also zurechtgestellt werden: „Zu der „Verich⸗
tigung‘ des Kirchenrats Froböß (No. 52, Sp. 1244) betreffend die Stellung
von Dr. Huschke zu der Allgemeinen Lutherischen Konferenz, bezw. zu den
Vereinslutheranern, schreibt uns die Redaktion der „Hannoverschen Pastoral⸗
Korrespondenz': „Daß man nie davon gehört habe, daß Dr. Huschke sich der
Brüderschaft mit den Lutheranern aus der Union geweigert habe, bezieht
sich in No. 25 der „Hannov. Past.⸗Korresp.“, S. 386, lediglich auf die Zu⸗
sammenarbeit in dem am 7. April 1869 gewählten Komitee, zu dem (aus
acht Personen bestehend) u. a. Dr. Huschke und ein Vereinslutheraner ge⸗
hörten. Auch der von der Allgemeinen Ev.⸗Luth. Konferenz eingesetzte Aus⸗
schuß, bestehend aus Harleß, Petri, Kliefoth, Thomasius, Huschke, Elvers,
wurde ermächtigt, „noch einen Lutheraner aus der preußischen unierten
Landeskirche beizuziehen“ (v. Langsdorff, A. Harleß, S. 166), ohne daß,
von einer Weigerung Huschkes berichtet wurde. Hat Dr. Huschke aber mit
Nagel und Besser die Beteiligung an der Konferenz 1868 abgelehnt, weil an
dieser auch die Vereinslutheraner als gleichberechtigte Mitglieder zugelassen
werden sollten, so bleibt zur Erklärung dessen, daß schon nach dreiviertel
Jahren Huschke sich in genanntes Komitee, damit auch zur gemeinsamen
Arbeit mit einem Vereinslutheraner hat wählen lassen, ohne daß von einer
Verweigerung berichtet wird, vorläufig nur die Annahme übrig, daß Huschke
1869 über die gemeinsame Arbeit mit den Vereinslutheranern anders ge⸗
urteilt haben muß als 1868, daß er also den Protest des Jahres 1868 als
einen unbegründeten erkannt und zurückgenommen haben muß.““ Von
einer früheren gesunden und antinnionistischen Stellung der Allgemeinen
Lutherischen Konferenz und ihrer Glieder, auch aus der Breslausynode, kann
somit nicht die Rede sein. Nur einem blöden und selber vom Indifferentis⸗
mus angefressenen Auge konnte es verborgen bleiben, daß die Allgemeine
Lutherische Konferenz je und je, und zwar in vielfacher Beziehung, eine
unionistische Verbindung war. F. B.
Den Reformkatholizismus, wie er von Loisy, Schell und Tyrrel ver⸗
treten wird und den der Papst in seiner Enzyklika Pascendi domini gregis
vom 7. September 1907 als Modernismus verworfen hat, beschreibt R. See⸗
berg in der „Reformation“, wie folgt: „Die päpstliche Enzyklika ist in ihrem
größten Teil eine interessante dogmengeschichtliche Abhandlung. Mit aen
Präzision wird das System des Modernismus dargelegt, wobei besonders