# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1908_S100
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

100 — Die Zentenarfeier des Geburtstags Wilhelm Löhes.

Ein heiliger Apostel ist er worden
Der Heimatkirche; ja, in aller Welt,
In Ost und West, im Süden wie im Norden,
Hat er das brache Kirchenfeld bestellt;
Er sandte Boten übers Meer hinüber,
Half Zion bauen in Amerika,
Selbst Indianer liebte er als Brüder
Und brachte ihnen Gottes Segen nah.
Bis heute hatte man einfach, wenn von Apofteln die Rede war, an
die Zwölfe und an Paulus gedacht; man übertrug dann im kirchlichen
Sprachgebrauch diesen Namen auch auf Männer wie Bonifaz, Ansgar
und andere, die das Licht des Evangeliums in die Nacht heidnischer
Länder gebracht haben. Aber dann mußten sie auch selber gehen und
ziehen von Ort zu Ort mit der Predigt von Christo, dem Gekreuzigten
und Auferstandenen. Den Papst, der dem Bonifaz „die apostolische
Vollmacht“ für Deutschland übergab, nennt kein Mensch den Apostel der
Deutschen. Wer „Boten sendet übers Meer hinüber“, der ist selber kein
Apostel. Aber Löhe ist, belehrt uns Dr. Berkemeier, „ein heiliger Apo⸗
stel worden der Heimatkirche“. Löhes Heimatkirche war bekanntlich
Franken; da hat er auch gewirkt. Man kann von Dr. Berkemeier nicht
verlangen, daß er die ganze Kirchengeschichte des Landes der Hermun⸗
duren kennt und weiß, wer dort 500 Jahre nach Tacitus Evangelium
gepredigt hat. Aber daß Löhe „Erinnerungen aus der Reforma⸗
tions geschichte von Franken“ geschrieben hat (Nürnberg, 1847) und
daher nicht wohl selbst der heilige Apostel seines Heimatlandes geworden
sein kann, das sollte er wissen. Und er sage doch nur nicht etwa: als
Löhe auftrat, war die heidnische Nacht des Rationalismus wieder auf
ganz Frankenland herabgesunken, seine fränkische Heimatkirche nur noch
dem Namen nach eine Kirche; und er, der Licht in diese Nacht brachte,
kann darum wohl der Apostel seiner Heimatkirche heißen. Wer das
schöne Werk von Dr. G. Thomasius kennt, „Das Wiedererwachen des
evangelischen Lebens in der lutherischen Kirche Bayerns“ (Erlangen,
1867), der weiß, daß schon viele christliche Lebenszeugen in der bay⸗
rischen Landeskirche sich sehr laut und deutlich hatten vernehmen lassen,
als Löhe in die Arbeit eintrat. Gerade das aber, was wirklich Löhe
gutgeschrieben werden muß, daß er über ein Dezennium lang diese christ⸗
lichen Amtsbrüder in konfessionell lutherische Bahnen überzuleiten sich
bemühte, das verschweigt Dr. Berkemeier. Aber weder dies, noch daß
man den Wellenschlag seiner kirchlichen Tätigkeit überhaupt diesseit und
jenseit des Ozeans verspürte, macht ihn zum „Apostel“. — Doch weiter:
Er pflegte gern Gemeinschaft am Altare
Mit all den Seligen im Himmelreich.

— Es war die Kirche ihm, die eine, wahre:
Die Gläub'gen hier, die Sel'gen dort zugleich.
Er sagte: Können wir Gemeinschaft pflegen
Mit den Verklärten schon im Hochzeitssaal,
Wie sollten sie auf unsern Erdenwegen
Nicht segnend uns begleiten allzumal?