# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1908_S120
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

12⁰ Vermischtes.

kürzlich eine Abhandlung (Egyptian Writings in Foundation Walls
and the Age of the Book of Deuteronomy, by Prof. Ed. Naville. Pro-
ceedings of the Society of Bibl. Archaeology. June, 1907), welche
eine höchst bedeutsame ägyptische Parallele zur Auffindung des Gesetz⸗
buches unter Josia bietet. Prof. D. v. Orelli gibt darüber Eingehen⸗
deres in seinem Kirchenfreund', dem wir folgendes entnehmen: Nicht
nur unter den Füßen von Götterstatuen, sondern auch in den Grund⸗
mauern der Heiligtümer haben die alten Agypter besonders geheiligte
Dokumente niedergelegt. Auch davon legt das Totenbuch‘ Zeugnis ab.
Von einem Kapitel desselben heißt es, es sei von dem Maureraufseher
gefunden worden, welcher die Arbeiter beim Umbau des Tempels über⸗
wachte. Diese Entdeckung wird freilich schon in die I. Dynastie verlegt.
Doch ist darauf weniger Gewicht zu legen als auf die Tatsache, daß das
Stück in den Fundamenten des Hunnu⸗, das heißt, Sokaris⸗ oder Osiris⸗
Tempels, wohl zu Heliopolis, gefunden sein will. Dies beweist, daß
die Sitte nicht ungewöhnlich war, besonders heilige Schriftstücke in den
Fundamenten eines Tempels niederzulegen. Eine Bestätigung dazu
liefert eine viel spätere Inschrift des Tempels von Denderah, die aus
der Regierungszeit Ptolemäus' XIII. stammt. Hier liest man, König
Thutmes III. habe, als er diesen Tempel umbaute, die große Regel von
Denderah gefunden innerhalb einer Mauer von Ziegelsteinen des süd⸗
lichen Hauses, geschrieben auf einem Ziegenfell in altertümlichen Schrift⸗
zügen; diese Mauer sei gebaut worden von König Pepi (VI. Dynastie).
Das gefundene Objekt hat nach Navilles Ansicht Mariette am richtigsten
wiedergegeben: „Ia grande rêgle“. Gemeint ist dann das Gesetz, welches
die Zeremonien für den Kultus der Göttin vorschreibt. Demnach ist
jedenfalls schon in der Zeit vor jenem Thutmes (XVIII. Dynastie), das
heißt, vor dem Auszug der JIsraeliten, dieser Brauch übung gewesen.
Diese Aufzeichnungen bergleicht nun Prof. Naville mit der bekannten
Erzählung von der Auffindung des göttlichen Gesetzbuches in Jerusalem
unter König Josia, 2 Kön. 22, 3 ff.; 2 Chron. 34, 8 ff. Er fragt: Be⸗
steht nicht eine weitgehende Analogie zwischen dem, was hier gemeldet
ist, und dem, was wir in Denderah gefunden haben? Josia nimmt am
Tempel beträchtliche Umbauten vor, oder, wie ein Aghpter sagen würde:
er erneuert das Gebäude des HErrn. Dafür verwendet er Zimmerleute,
Bauleute und Maurer, welche die nach 2 Kön. 22 in üblem Stande be⸗
findlichen Mauersteine durch neue ersetzen. Während dieser Arbeit findet
der Hohepriester das Gesetzbuch. Ist es nicht natürlich, beides mitein⸗
ander zu verbinden durch die Annahme, das Buch sei in den Grund⸗
mauern gefunden worden? Denn daraus, daß von behauenen Quadern
die Rede ist (2 Kön. 22, 6; 2 Chron. 34, 11), läßt sich schließen, daß
auch die unteren Mauerlagen und Fundamente der Ausbesserung be⸗
durften. Diese Erklärung ist jedenfalls die, welche die Agyhptologie an
die Hand gibt, und es ist nicht abzusehen, warum die Israeliten nicht
denselben Gebrauch gehabt haben sollten wie die Agypter, nämlich, be⸗