# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1908_S127
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Literatur. ö 127

ausgabe einen sektiererischen Anstrich. Wir möch

e ise hten D. Lenker den Rat geben

9 Zukunft alles Unnötige zu streichen und dafür mehr von Luther zu geben.
er Luthers Werke kauft, der will Luther lesen und nicht D. Lenter. Die Über⸗

setzung selber haben wir noch nicht vergleichen können. F. B.

Wellhausen nach Schrift und Inschrift beurteilt von Pfarrer
SO Verlag von C. L. Ungelenk, Dresden. Preis:
Wellhausen sagt: „In Wahrheit ist Moses so wenig der Urheber des Gesetzes
als unser Herr Jesus Christus der Stifter der niederhessischen Kirchenordnung.“
„Sein System“ — sagt Knieschke — „ist schlau, man möchte fast sagen, gerissen an⸗
gelegt. Er treibt seine Mosaikarbeit, nimmt Steinchen auf Steinchen aus geschickt
gewählten Büchern, aber aus diesem Mosaik geht nichts Mosaisches hervor; das
Bild, das er entwirft, stellt alles auf den Kopf; die Geschichte Israels bleibt nach
ihm ein Rätsel. Warum sie zu einem ganz andern Ergebnis geführt hat, als
etwa die moabitische, ist nicht einzusehen.“ Die Unhaltbarkeit der Wellhausen⸗
schen Konstruktion weist Knieschke nach in folgenden Kapiteln: „Der Ort des
Gottesdienstes.“ „Die Opfer.“ „Die Feste.“ „Die Priester und Leviten.“ „Die
Ausstattung des Klerus.“ Leider läßt Knieschke selber die Verbalinspiration fallen
und lehrt eine Quellenscheidung, nach der nur der Grundstock des Pentateuchs
mosaischen Ursprungs ist. F. B.

Die Offenbarung des Johannes, für bibelforschende Christen erklärt
von B. Keller. Verlag von C. L. Ungelenk, Dresden. Preis:
Gebunden M. 3.80.

Die Darstellung dieser fürs Volk berechneten Auslegung ist schlicht, packend
und lebendig. Die Auslegung selber aber ist, dem Geist der Offenbarung Jo-⸗
hannis zuwider, buchstäbisch, massiv und grob chiliastisch. *:

Karl Schurz. Von Georg v. Bosse. Verlag von Chr. Belser, Stutt⸗
gart. Preis: 80 Pf.

Wenn Karl Schurz in dieser Skizze von 48 Seiten bezeichnet wird als
„Deutschlands beste Gabe an Amerika“, so kann das nur gelten in politischer Be⸗
ziehung. Als Patriot, Bürger, ehrlicher Politiker und edler Volksredner stand er
in den vordersten Reihen. Religiös aber war Schurz zwar kein grober Spötter,
jedoch auch kein Christ. Hat er sich doch den Reformjuden Felix Adler zum Redner
bei seiner Beerdigung gewählt! Daß Schurz kein Verständnis für das Christen⸗
tum hatte, hat zum Teil seinen Grund wohl darin, daß er von Haus aus Katholik
war und katholisch erzogen wurde. Der Pflege des Deutschen hat aber Karl Schurz
oft und warm das Wort geredet. Die Verdienste der Gemeindeschulen in dieser
Richtung, die alles, was andere für die Erhaltung des Deutschen getan, tief in
den Schatten stellen, scheint jedoch auch Schurz nicht gebührend gewürdigt zu
haben. In seiner New Vorker „Liederkranz“-Rede sagt Schurz von der deutschen
Sprache: „Wir Deutsche hören es gern, wenn man die Ehrlichkeit unter die Haupt⸗
züge des deutschen Nationalcharakters zählt. Ich für meinen Teil höre es beson⸗
ders gern, daß der beste Teil des ameritanischen Volkes stets auf die Deutsch⸗
amerikaner rechnet, wenn es sich um solche Dinge wie ehrliche Regierung oder
ehrliches Geld handelt. Verzeihen Sie, daß ich auf so etwas hier anspiele; ich
tue es, weil solche Ehrlichkeit auch ein hervorragender Charakterzug unserer deut⸗
schen Muttersprache ist. Andere Sprachen, besonders die romanischen, zeichnen sich
durch feine und schmiegsame Eleganz ihrer wohltönenden Redewendungen aus.
Es ist in diesen Sprachen leicht, etwas sehr Hübschklingendes zu sagen, was eigent⸗
lich nichts ist. Auf deutsch geht das schwer. Ich meine damit nicht, daß ich es
bewundernswert finde, wenn man sagt: „Hier wird deutsch gesprochen!“' um damit
anzukündigen, daß man nun recht grob sein wird. Ich meine vielmehr, daß, wenn
man auf deutsch etwas Dummes sagt, es durchweg auch ehrlich dumm klingt. Und
sagt man auf deutsch etwas Gescheites oder Elegantes, so kann man es nur schwer
gescheiter und eleganter klingen machen, als es wirklich ist. Mit andern Worten,
die deutsche Muttersprache ist nicht die Sprache gleisnerischer Zierlichkeit. Aber
dafür besitzt sie um so mehr Orgelregister der Kraft, der Hoheit, des begeisterten
Schwunges, der Biederkeit, des innigen Gefühls. Was in irgend einer andern