# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1908_S150 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 15⁰ Zur Geschichte der Entstehung der Katechismen Luthers. Buchausgabe vor: „Enchiridion. Der kleine Catechismus für die ge⸗ meine Pfarherr und Prediger, gemehret und gebessert, durch Mart. Luther. Wittemberg“, mit dem Taufbüchlein und einer „Kurze Weise zu beichten für die Einfältigen dem Priester“ und der deutschen Litanei. Am 13. Juni schreibt Rörer: „Der kleine Katechismus hat schon zum drittenmal die Presse verlassen und ist in jener letzten Ausgabe ver⸗ mehrt, deshalb sende ich dir ein Exemplar desselben.“ Also zwischen dem 23. April und 13. Juni sind die drei ersten Auflagen des Kleinen Katechismus erschienen, von denen die letzte als „gemehrt“ bezeichnet wird. Die editio princeps des Kleinen Katechismus und die zweite, inhaltlich mit der ersten übereinstimmend, liegen nur in drei Nach⸗ drucken und in einer niederdeutschen übersetzung vor. Im Jahre 1531 veranstaltete Luther eine neue Ausgabe des Katechismus, in welchem er die Anrede des Vaterunsers mit der Erklärung und zwischen dem vierten und fünften Hauptstück (vom Abendmahl) eine neue Beicht⸗ belehrung: „Wie man die Einfältigen soll lehren beichten“, eingeschoben hat. Später, 1537 und zuletzt 1542, hat Luther Anderungen vorge⸗ nommen, die Bibelsprüche in der „Haustafel“ nach dem Text seiner Bibelübersetzung angeführt, die „Haustafel“ selbst erweitert und in das bierte Gebot die Verheißung: „auf daß dir's wohlgehe“ aufgenommen. Damit hat die Entwicklung des Kleinen Katechismus ihren Abschluß gefunden.?) Es erschienen noch im Jahre 1529 zwei lateinische über⸗ setzungen. Erstere ist wahrscheinlich von dem Marburger Humanisten Lonicerus, letztere von Joh. Sauermann, Kanonikus zu Breslau, mit einer Vorrede vom 29. September 1529 angefertigt und mit Verände⸗ rungen in das Konkordienbuch aufgenommen worden. Eine dritte latei⸗ nische Bearbeitung von Justus Jonas enthält dessen lateinische über⸗ setzung der Nürnberger Kinderpredigten von 1539. Erst nach Luthers Tode ist der Eingang in die zehn Gebote: „Ich bin der HErr, dein Gott“ und erst im 18. Jahrhundert die Doxologie am Schluß des Vaterunsers hinzugekommen. Auch das sogenannte sechste (fünfte) Hauptstück, „vom Amt der Schlüssel“, ist erst nach Luthers Tode seinem Katechismus angehängt worden. In keiner der von Luther selbst besorgten Ausgaben finden sich auch die „Christlichen Fragestücke“. Diese beiden Stücke wurden auch nicht in das Konkordienbuch aufgenom⸗ men. Auch das Trau⸗ und Taufbüchlein Luthers wurden bei der Zu⸗ sammenstellung des Konkordienbuches weggelassen, weil sie nicht zu den Lehr⸗ und Bekenntnisschriften im Kleinen Katechismus gehörten. Das sogenannte sechste Hauptstück hatte im 16. Jahrhundert ver⸗ schiedene Formen, wurde nach 1560 manchen Ausgaben des Katechismus angehängt und bürgerte sich im 17. Jahrhundert mehr und mehr ein. Es wurde auch wohl zwischen die Hauptstücke von der Taufe und vom 2) Zur Textkritit des Kleinen Katechismus bis zum Tode Luthers vergleiche man besonders D. Karl Knoke, „D. Martin Luthers Kleiner Katechismus nach den ältesten Ausgaben“. Halle, 1904.