# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1908_S160
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

160 Die Zentenarfeier des Geburtstags Wilhelm Löhes.

Kokettieren mit Rom war. Einfaches Kopieren der römischen Originale
war ihm widerwärtig. Was er an liturgischen Formen den vorrefor⸗
matorischen Kirchen entlehnte, ging bei ihm durch einen geistigen Neu⸗
bildungsprozeß und erfuhr gleichsam eine Wiedergeburt im Sinn und
Geist der Reformation und ihrer Prinzipien“. Schon durch dies Zeug⸗
nis des kompetentesten Schülers Löhes, „von dem allein er sein Leben
dargestellt sehen“ mochte,6) zum überfluß aber auch durch Löhes eigene
Worte?) wird der Wandel seiner liturgischen Anschauungen und ihr
Zusammenhang mit seiner ganzen seit der Scheidung von Missouri voll⸗
zogenen Wendung bestätigt. „Der Herausgeber kann nicht leugnen,
daß er keine ihm bekannt gewordene lutherische Liturgie für das hält,
was die lutherische Kirche auf diesem Felde hätte leisten und ihren Ge⸗
meinden bieten können. Man war der römischen Liturgie zu überdrüssig
geworden, man kannte die uralten Liturgien zu wenig, man gab der
Predigt einen allzu großen Raum [NB.], und die Zeit drängte zu sehr
auf das Lehrhafte, als daß man für Liturgie den rechten, einfachen,
vorurteilslosen Sinnd) und zur Herstellung der Kirche völlig würdiger
Liturgien die nötige Fähigkeit hätte haben und bekommen können. Es
ist daher noch viel zu tun übrig, und wenn in irgend einem Gebiete
unserer Kirche auf der alten Basis vollendend vorwärts geschritten wer⸗
den kann, so ist es gerade auf dem liturgischen Gebiete. Ein echter
Lutheraner ist auch hier“ (wo sonst noch?] „nicht der, welcher durch die
Leistungen der Vergangenheit alle Arbeit abgeschlossen glaubt und eben
damit, ohne es zu denken, der lutherischen Kirche die Lebensfähigkeit9)
abspricht, indem er ihr Wachstum und Fortschritt zur Vollendung
nimmt, sondern der scheint 10) der lutherischen Kirche am treuesten zu
dienen, welcher in einem Sinn und Geiste mit den Vätern auf der
betretenen Bahn vorwärts geht. In diesem Sinn hat der Herausgeber
dieser Liturgie hie und da eine Andeutung zum Fortschritt gegeben, sich
aber wohl gehütet, der Zeit mehr, als sie tragen, genießen und ver⸗
dauen kann, zuzumuten.“ 10

6) Vorrede zum 1. Band, S. IV.

7) Vorwort zur neuen Ausgabe der Agende.

8) Der hat also, Löhe zufolge, nicht bloß einem Zwingli, sondern auch einem
Luther gefehlt, als er, von der Wartburg zurückgekehrt, sich gegen die schwärmeri⸗
schen Bilderstürmer und später gegen die Sakramentsschwärmer kehrte.

9) So hängt also das Leben, ja die Lebensfähigkeit der Kirche augenscheinlich
nicht sowohl von der Predigt des Evangeliums als davon ab, daß man den litur⸗
gischen thesaurus erweitert oder in andere Formen gießt.

10) Es ist merkwürdig, wie oft bei Löhe gerade dann etwas nur „scheint“, wo
man den in Gott getrosten, gewissen und festen Schritt und Tritt eines Mannes
zu hören erwartet.

11) Hier ist nichts mehr von der Bescheidenheit der Vorrede von 1844; hier

spricht der weise Arzt, der „der Zeit“ den Puls gemessen hat und ihren Magen
kennt.