# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1908_S214
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214 Die Zentenarfeier des Geburtstags Wilhelm Löhes.

gie“ ihrer selbsterwählten Frömmigkeit und Entsagung nachjagen, dann
haben ihre Fehler nach Löhe nichts oder nicht viel zu bedeuten. Euphro⸗
sine verläßt eigenmächtig ihres Vaters Haus, geht in ein Kloster, ver⸗
kleidet sich als Mönch unter dem Namen Smaragdus und lebt 38 Jahre
mit ihrem sie schmerzlich suchenden Vater zusammen, ohne sich ihm zu
erkennen zu geben wenn das nämlich nicht alles erlogen istJ. Dafür
gibt ihr Löhe das Ehrenzeugnis: sie ging „einen Weg der Entsagung,
der, wenn auch nicht richtig, doch eben bei allem Irrtum erstaunlich ist
und geeignet, ein Geschlecht zu strafen, welches in weichlicher Ver⸗
wandtenliebe das höchste Lebensglück sucht“.

4. Es könnte noch fünf- und sechsmal so viel gleichartiger Stoff
aus den „Rosenmonaten“ hier dem Leser vorgeführt werden. Aber
eben, weil alles denselben Geist atmet, ist's an dem Bisherigen genug.
Luther nennt solche „Historien“, wie wir sie hier erzählt finden, Esels⸗
dreck und Teufelsmist; und er wird dadurch nicht besser, daß Löhe diese
güldenen Apfel in den silbernen Schalen seines feierlichen Kirchenstils
und seiner wohlgeformten Rede präsentiert.

Mit Recht hat seinerzeit die Erlanger „Zeitschrift für Protestantis⸗
mus und Kirche“, deren 39. Band wir mit unsern Ausführungen zu
vergleichen bitten, ausgesprochen: „Wir sind der Meinung, daß nicht
ernst genug gegen so ungefunde Speise, wie die ist, welche in diesem
Buch den Frauen und Jungfrauen geboten wird, gewarnt werden kann“;
mit Recht hat sie ihrem Schmerz darüber Ausdruck gegeben, „daß ein
Mann, dem Gott, wie wenigen, die Gabe verliehen hat, Vorgänger und
Führer anderer auf dem Weg zum Leben zu sein, sich darin gefällt,
lieber neue“ [besser: altpapistische! „und abschüssige Pfade zu wählen,
statt der gebahnten und bewährten“; mit Recht hat sie gefragt: „Wenn
von den Seelen, die an ihn sich ketten, die eine oder andere jetzt oder
nachmals zu Falle kommt, wes wird die Verantwortung sein?“

Die Apologie der „Rosenmonate“, die Löhe noch im selben Jahr
im „Korrespondenzblatt für Innere Mission“ ꝛc. drucken und auch separat
erscheinen ließ, hat gezeigt, daß er verstand zu verteidigen, was nie⸗
mand angriff, und über das hinwegzugehen, was den eigentlichen Streit⸗
punkt bildete. Widerrufen hat Löhe dies schreckliche Buch nicht; aus
dem Büchermarkte zurückgezogen hat er es auch nicht. Es wirkt also,
obgleich Löhe nun lange tot ist, noch fort unter allen denen,
die es in dem guten Glauben kaufen, hier eine Anweisung zu wahrer
Gottseligkeit zu finden.

Wir haben gesehen, wie Löhe in der Evangelienpostille von der
Rechtfertigung predigt; wie er die abgebrochene Säule der lutherischen
Liturgik ergänzt; wie er Frauen und Jungfrauen Rosen präsentiert,
die den Geruch eines heiligen und himmlischen Lebens darbieten sollen.)

3) Der mehrfach zitierte Rezensent führt gerade die „Rosenmonate“ an als
einen Beweis dafür, daß „die Löhesche Richtung, nachdem sie von ihrer früheren“
Inämlich missourischen! „Sprödigkeit zurückgekommen, noch im Suchen nach ficheren