# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1908_S216
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2¹6 Die Zentenarfeier des Geburtstags Wilhelm Löhes.

ablesen wollen. Treues Festhalten am Bekenntnis und an der Lehr⸗
einheit, das ist's, was der Kirche not tut; gibt sie das preis, oder läßt
es sich auch nur alterieren, so ist sie, wenn sie sich darüber mit der
Marthawirtschaft der Innern Mission tröstet, dem Manne gleich, welcher
sich bei einem verdorbenen Getränk mit der Infusionswelt tröstet, die
nun entstanden sei. Das hat im Jahre 1854 Kahnis seinem Gegner
Nitzsch und der „gläubigen“ Union entgegengehalten. Mutatis mutandis
läßt es sich auch auf Löhes und Neuendettelsaus kirchliche Stellung an⸗
wenden. Mir imponiert es daher sehr wenig, wenn ich im „Kirchen⸗
blatt“ der Jowasynode von dem „in sehr warmen Tönen gehaltenen
Begrüßungsschreiben der bayrischen Kirchenbehörde“ höre, welches bei
der Löhefeier in Dettelsau zur Verlesung kam. „Welch eine große
Wandlung“ — heißt es dort in O. Küffners Bericht, S. 106 — „in der
Wertschätzung dieses Mannes! Ehemals verfolgt, bedrängt, ja suspen⸗
diert, aber nun geehrt und gepriesen.“ Ja, die Herren in München
berstehen es so gut wie einst die Obersten des jüdischen Volks, der Pro⸗
pheten Gräber zu bauen und zu schmücken, unterscheiden sich aber von
ihnen darin, daß sie mit dem Prophetentitel freigebiger sind. Und nun
gar hier, wo sie auf einen Mann weisen konnten, dessen Austritt aus
der Landeskirche sie so lange gefürchtet hatten, und der doch schließlich
geblieben war.

Durch seine anfängliche Wirksamkeit und in seinen früheren Schrif⸗
ten hat sich W. Löhe in Wahrheit als ein treuer Zeuge Christi kund⸗
gegeben; und ich stehe keinen Augenblick an, auf ihn das Wort anzu⸗
wenden: es flossen damals wirklich von seinem Leibe Ströme lebendigen
Wassers. Seine ersten Predigtsammlungen, seine ausgezeichnete Schrift
„Von dem göttlichen Wort als dem Licht, das zum Frieden führt“, und
manche seiner Traktate sind ebenso schriftgemäß als herzergreifend, nach
Inhalt und Form gewinnend, unanfechtbar, lieblich und schön; und sie
werden dafür gelten und so erfunden werden, auch wenn man sie noch
nach Jahrzehnten liest; und ich hoffe, sie finden dann noch Leser. Löhe
hat etwa 60 größere und kleinere Schriften geschrieben; die meisten
davon kenne ich, viele habe ich wiederholt gelesen; „Samenkörner“,
„Rauchopfer“, „Hausbedarf“ gebrauche ich noch gegenwärtig; sein
„Haus⸗, Schul-⸗ und Kirchenbuch“ (den ersten Teil) habe ich oft nach⸗
geschlagen; seine zwei Bändchen „Der evangelische Geistliche“ sind so
oft von mir gelesen, daß mir manche Kapitel außerordentlich geläufig
sind; seine durch die kirchliche Lage Bayerns veranlaßten Schriften
haben schon auf der Universität gar sehr meine Aufmerksamkeit erweckt.
Kurz, ich kann sagen, ich habe mich mit Löhe viel beschäftigt, weit mehr
als mit den meisten Kirchenlichtern aus der ersten Hälfte des vorigen
Jahrhunderts; er steht mir schon als Landsmann nahe genug, daß ich
ihn mit Teilnahme, und er steht mir nun auch zeitlich ferne genug, daß
ich ihn mit geschichtlicher Reflexion lese. Seine Sprache ist schön ge⸗
blieben bis zuletzt. Aber ich kenne seit der Zeit jener „rückläufigen Be⸗