# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1908_S221
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Summarische Auslegung des Hohenlieds. 221

Liebe und darum fähig, ihren Missionsberuf in weiteren Kreisen aus⸗
zurichten. Ein Wecken, wie es von ihm ausgeht, ist keine Störung,
sondern eine Förderung der Kirche. Der SErr läßt hier denselben
Ruf erschallen wie Jes. 60, 1: „Mache dich auf, werde Licht!“ Die
Braut hört die Stimme ihres Freundes, der sie zur neuen Arbeit ruft.
Und zu dem Hören kommt alsbald das Sehen. Sie spricht V. 8. 9:
„Da ist die Stimme meines Freundes. Siehe, da kommt er springend
über die Berge, hüpfend über die Hügel. Es gleicht mein Freund einem
Reh oder einem Jungen der Hirsche. Siehe da, er steht hinter unserer
Wand, er schaut durch die Fenster, er blickt durch die Gitter.“ Sie hört
und sieht ihn flink und anmutig wie eine Gazelle dahereilen; und in
demselben Augenblick, da sie dies sieht, ist er auch schon da, steht hinter
ihrer Wand und schaut durch die Fenster. Geistliche Vorgänge liegen
eben außer der Zeit und der Zeit Logik.

Da sie ihn so dahereilen sah, stieg ganz von selbst bei ihr die Frage
nach dem Zweck seines Kommens auf. Auf diese stille Frage antwortet
ihr Freund V. 10—14: „Mein Freund antwortet und spricht zu mir:
Stehe dir auf, meine Freundin, meine Schöne, und gehe dir. Denn
siehe, der Winter ist vergangen, und der Regen ist ihm weg und dahin.
Die Blumen lassen sich sehen im Lande, die Zeit des Beschneidens“
(8c. der Weinstöcke) „ist gekommen, und die Stimme der Turteltaube
läßt sich hören in unserm Lande. Der Feigenbaum würzt seine Früh⸗
feigen, und die Weinstöcke in der Blüte geben ihren Geruch. Stehe
auf, gehe, meine Freundin, meine Schöne, und gehe dir! Meine Taube
in den Spalten der Felsen, in dem Versteck der Terrasse, laß mich sehen
deine Gestalt, laß mich hören deine Stimme; denn deine Stimme ist
süß, und deine Gestalt ist lieblich.“ Die Winterzeit, von welcher hier
gesagt wird, daß sie vergangen sei, ist dem Zusammenhang nach nicht
eigentlich ein Bild einer Zeit der Trübsale, sondern einer Zeit geist⸗
licher Unfruchtbarkeit. In eine eigentliche Leidenszeit führt der HErr
seine Kirche erst in dem nächsten Kapitel. Die Welt hat eine für die
Arbeit der Kirche ungünstige Periode durchgemacht. Es hatten etwa
Kriege oder anderlei Welthändel die Gemüter eingenommen. So
konnte die Kirche nur in einem engen Kreis ihr Werk treiben. Nun
aber ist eine neue, günstige Gnadenzeit angebrochen. Gott hat einen
geistlichen Frühling über die Lande kommen lassen. Darum soll nun
auch die Kirche aus ihrem Stillleben hervortreten und munter an die
Arbeit in neue Weinberge gehen. Zu solcher Arbeit ruft aber der HErr
seine Kirche mit den allerfreundlichsten und süßesten Worten. Er nennt
sie seine Freundin, seine Schöne, seine Taube; er preist ihre liebliche
Gestalt und süße Stimme; er lockt sie aufs eindringlichste mit Worten
von einschmeichelndem Klang: 1950 —⁰ dod (stehe auf, gehe und
gehe dir). Damit ist zugleich allen Predigern ein Vorbild gegeben,
wie sie die Gemeinde des HErrn zu allerlei Arbeit im Reiche Gottes
locken und ermuntern sollen.