# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1908_S260
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

260 Summarische Auslegung des Hohenlieds.

Leoparden (V. 8) sind Sinnbilder feindlicher Mächte. Aus dieser
feindseligen Welt heraus ruft nun Christus die Kirche, die er nach
ihrem Gelöbnis (V. 6) hier zum erstenmal Braut nennt. Er spricht
V. 8: „Mit mir vom Libanon, Braut, mit mir vom Libanon sollst du
kommen; du sollst schreiten vom Gipfel des Amana, vom Gipfel Senirs
und Hermons, von den Höhlen der Löwen, von den Bergen der Leo⸗
parden.“ Zweimal heißt es: „mit mir“. Damit ist angezeigt, wie
dies Kommen, dies Sichscheiden von der Welt allein geschehen könne,
nämlich durch Christum, durch den Glauben an ihn. Es handelt sich
keineswegs um eine örtliche, leibliche Trennung. Die rechte Nachfolge
Christi ist ein geistlich Ding, das im Herzen seinen Sitz hat. Sie er⸗
fordert keine örtliche Trennung, sonst müßten die Christen überhaupt
die Welt räumen. Aus jenem verkehrten Wahn ist die ganze Möncherei
geflossen und fließt noch heute alles pietistisch⸗separatistische Wesen.
Nein, wer mit Christo ist, das heißt, durch den Glauben mit ihm ver⸗
bunden ist, der ist auch eo ipso von der Welt geschieden; der kann und
will nicht mehr ziehen am fremden Joch mit den Ungläubigen; der
geht aus von ihnen und sondert sich ab; der hat keine Gemeinschaft
mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis, 2 Kor. 6; Eph. 5.
Durch jeden Verkehr eines Christen mit den Kindern dieser Welt, der
über den bürgerlichen, berufsmäßigen, durch die Nächstenliebe gebotenen
Verkehr hinausgeht, wird sein Verhältnis zu Christo gefährdet, wird
seine Gnadenschöne besudelt. Der stark weltlich gesinnten Christenheit
unserer Tage kann daher diese Mahnung des Bräutigams: „Mit mir,
mit mir aus der Welt!“ gar nicht laut genug zugerufen werden.

Dieser Mahnung gibt der Bräutigam noch mehr Nachdruck, wenn
er fortfährt V. 9: „Du hast mir mein Herz genommen, meine Schwester,
Braut; du hast mir mein Herz genommen mit einem deiner Blicke,
mit einem Kettlein deines Halsgeschmeides.“ „Gleichwie die frommen
Kinder“, heißt es in der Berleburger Bibel, „mit ihrem Gehorsam,
Liebe und Freundlichkeit den Eltern das Herz stehlen können, also
gewinnen die Kinder Gottes dem HErrn Christo sein Herz ab, wenn
sie mit den Augen des Glaubens auf ihn in allem ihrem Tun und
Lassen sehen.“ Die Spezialisierung: „mit einem deiner Blicke, mit
einem Kettlein“ ist psychologisch korrekt. Es ist immer ein spezieller
Zug, ein einzelner Blick u. dgl., wodurch bei einem menschlichen Lieb⸗
haber die Liebe wachgerufen wird. Von dieser Spezialität aus be⸗
urteilt er dann die ganze Gesinnung und Persönlichkeit seiner Geliebten.
Diese erfahrungsmäßige Tatsache liegt auch hier der Spezialisierung
zugrunde. Und hier hat sie noch höhere Geltung; denn kein Schmuck,
keine Tugend noch irgend ein Werk der Kirche kann von dem gemein⸗
samen Boden alles wahrhaft Guten, nämlich vom Glauben, losgerissen
werden. Was immer daher an einem Kinde Gottes in die Kategorie
des wahrhaft Guten gehört, das ist, sei es auch scheinbar von geringer
Bedeutung, ein Beweis und Zeugnis seines Glaubens und gewinnt
gleichsam Gott das Herz ab.