# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1908_S264
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

264 ö Bermischtes.

hat er der Kirche des Alten Bundes gegeben und sie durch seine Er⸗
scheinung im Fleisch erfüllt. Diese Verheißung gibt er der Kirche des
Neuen Bundes und wird sie erfüllen durch seine Zukunft zum Gericht.
Man wird jedoch dies Kommen, von dem hier die Rede ist, weder von
seinem ersten noch von seinem zweiten sichtbaren Kommen allein ver⸗
stehen dürfen. Auch dann findet ein von seinem gewöhnlichen Kommen
im Wort verschiedenes Kommen statt, wenn Christus seiner Kirche be⸗
sondere Zeiten der Erweckung verleiht. Ein solches Kommen ist zwar
nicht im Genus und Modus, wohl aber in der Intensität verschieden.
Auch der einzelne Christ hat immer wieder Stunden, die er als Stunden
eines sonderlichen Kommens Christi empfindet; und das sind oft Stun⸗
den äußerer großer Trübsale. Der himmlische Bräutigam kommt in
seinen Garten und erquickt sich in demselben. Diese Erquickung ist
aber eine gegenseitige. Indem der himmlische Gärtner in seinen Garten
kommt, werden zugleich diejenigen erquickt, die diesen Garten bilden.
Das sind die Gläubigen. Eben diese, deren Gesamtzahl den Garten.
bildet, werden als „meine Freunde“ angeredet und zum Essen und
Trinken eingeladen. Die ideale Einheit der Kirche löst sich wieder auf
in ihre reale Vielheit. Zu ihr — der Kirche — kommt er, sich zu er⸗
quicken, und zugleich lädt er alle ihre Glieder ein, an dieser Erquickung
teilzunehmen, indem sie sich seiner Gnade freuen. — Ohne Zweifel
liegt diese Stelle Jes. 55 zugrunde: „Wohlan, alle, die ihr durstig seid,
kommt her zum Wasser; und die ihr nicht Geld habt, kommt her, kaufet
und esset; kommt her und kaufet ohne Geld und umsonst beide Wein
und Milch. . . . Höret mir doch zu und esset das Gute, so wird eure
Seele in Wollust fett werden.“ überhaupt sind die Bilder und Ge⸗
danken des Hohenlieds in den Schriften der Propheten und des Neuen
Testaments überall wieder zu finden. Würde auch das Hohelied aus
dem Kanon entfernt, sein Inhalt würde trotzdem in der Schrift bleiben.

(Fortsetzung folgt.) H. Spd.

Vermischtes.

Kompromiß in Glaubenssachen. Die von den Kolloquenten, zu
denen auf lutherischer Seite auch Melanchthon gehörte, 1541 in Regens⸗
burg angenommene zweideutige Formel, daß wir gerecht werden „durch
tätigen Glauben“, veranlaßte die lutherischen Fürsten und Stände, sich
gegen jegliche Mäßigung und Linderung der Lehre nach menschlicher
Vernunft auszusprechen, wie folgt: „Und wiewohl wir auch an Linde⸗
rung und Mäßigung Gefallen haben, wie wir dieses mit Wahrheit vor
Gott sagen mögen, haben auch Fleiß getan, die streitigen Sachen zu
mäßigen, so ist doch in der Kirchen zu merken, wie ferne (weit) solche
Mäßigung gehen soll. Denn dieses hat sich viel in der Kirchen zuge⸗