# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1908_S276
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

276 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Torquemada or the Hapsburg princes for their share in originating and
maintaining this disastrous instrument of wrong? The Church had taught
for centuries that implicit acceptance of its dogmas and blind obedienee to
its Commands were the only avenues to salvation; that heresy was treason
t0 God, its extermination the highest service to God and the highest duty
to man. This grew to be the universal belief and, when Protestant sects
framed their several confeéssions, each one was so supremely confident of
possessing the seeret of the Divine Being and His dealings with His erea⸗
tures that all shared the zeal to serve God in the same cruel fashion.“
Was Lea hier vom Papsttum und den meisten Sekten sagt, ist gewiß richtig.
Falsch ist aber die Annahme, daß die überzeugung, im Besitz der alleinigen selig⸗
machenden Wahrheit zu sein, notwendig zur Verfolgung führe. Das ist nur dann
der Fall, wenn man mit den Papisten und Reformierten lehrt, daß der Staat
die Pflicht habe, eine Religion aufzurichten und die ihr entgegengesetzten auszu⸗
rotten. Daß aber dieser Grundsatz der Papisten und Reformierten in den luthe⸗
rischen Symbolen verworfen wird, scheint Lea nicht bekannt zu sein. Was das
ganze Werk Leas über die spanische Inquisition betrifft, so ist es ohne Zweifel
das Beste, was bisher über diese Sache geschrieben worden ist. F. B.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Vereinigungen lutherischer Pastoren. Das „Kirchenblatt“ von Reading
schreibt: „Eine Vereinigung lutherischer Pastoren hat sich in Pittsburg ge⸗
bildet. Bei der Gründung erklärten 58 Pastoren ihren Beitritt; von diesen
gehören 26 zum Generalkonzil, 21 zur Generalsynode und die übrigen zur
Ohiosynode. Zum Vorsitzenden wurde P. Sheatsly von der Ohiosynode ge⸗
wählt. Man will vierteljährlich zusammenkommen, um Fragen der Lehre
und Praxis zu besprechen.“ Die Luteran World berichtet von der ersten
Versammlung dieser Vereinigung: „The meeting was filled with good fel-
Iotuship, and there was a unanimous deésire for such association, that we
might learn to know and understand each other better, and to harmonize
our efforts in the spreading of our church in this section. Surely, it was
good to be there. No one seemed to fear his brother nor to doubt his true
Lutheranism, nor to question his intense love for his beloved church.“
Generalsynodisten, Konziliten und Ohioer: „No oneée seemed to fear his
brother nor to doubt his rue Lutheranism.“ Eine zweite Vereinigung kam
in Milwaukee zustande. Die „Wachende Kirche“ schreibt in ihrer Nummer
vom 15. März: „Montag, den 3. Februar, organisierte sich hier in Mil⸗
waukee The Milwaukee Lutheran Pastoral Association'. Zweck der Ver⸗
einigung ist engerer Zusammenschluß aller derjenigen lutherischen Pastoren,
die nicht zur Synodalkonferenz gehören. Bei den regelmäßig am ersten
Montag im Monat stattzufindenden Versammlungen sollen theologische, prak⸗
tische und kirchliche Fragen besprochen werden. Neun Pastoren fanden sich
gleich zur ersten Versammlung ein: sechs vom Generalkonzil, P. Her. Frit⸗
schel, Rektor vom Milwaukee⸗Hospital, P. C. Gram und der Unterzeichnete
(K. A. Hössel). Nachdem die Vereinigung sich organisiert und eine Kon⸗
stitution aufgestellt und angenommen hatte, hielt Rektor Fritschel einen Vor⸗
trag über „Die Inspiration der Heiligen Schrift'. P. Fritschel vertritt in
dieser Lehre den genuin lutherischen Standpunkt, welcher auch der unsere ist.
Die lutherische Auffassung der Inspirationslehre schien mehreren der eng⸗