# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1908_S289
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Cehre und Wehre.

Jahrgang 54. Juli 1908. ö No. 7.

Kein status medius!

Es ist reichlich dreißig Jahre her, daß das Synodalreferat des
seligen D. Walther über die Gnadenwahl veröffentlicht wurde. Eine
Folge desselben war der bekannte Gnadenwahllehrstreit, in welchen
bald auch die Lehre von der Bekehrung hineingezogen wurde. Gerade
die rechte Lehre von der Bekehrung ist eine Probe, ob man mit dem
„Allein aus Gnaden“ vollen Ernst macht. Die schrift⸗ und bekenntnis⸗
gemäße Lehre von der Bekehrung, wie auch die von der Gnadenwahl,
ist seitdem öfter wieder angegriffen worden. Der Widerspruch, der sich
von den Tagen der Reformation an durch die Geschichte der lutherischen
Kirche hindurchgezogen hat, wird wohl nie verstummen. So hatten wir
in den vergangenen drei Decennien wiederholt Veranlassung, unsere
alte Position zu verteidigen.

Es will uns zeitgemäß erscheinen, nochmals auf einen Punkt
zurückzukommen, den wir in etlichen Artikeln des vorigen Jahrgangs
dieser Zeitschrift (1907, S. 145. 193) beleuchtet haben, auf das soge⸗
nannte Vorstadium der Bekehrung oder den angeblichen Prozeß vor der
Bekehrung. Wir haben am angeführten Ort ausschließlich „die Unter⸗
lassung des mutwilligen Widerstrebens“ ins Auge gefaßt. Diese eine
angebliche Vorbedingung der Bekehrung hängt aber mit andern Vor⸗
bedingungen zusammen. Während die deutschländischen Theologen der
Gegenwart, auch die positiven, eine Selbstentscheidung in der Bekehrung
lehren und den gröbsten Synergismus zur Schau tragen, hat man hier⸗
zulande innerhalb der Kirche, die den Namen Luthers trägt, vielfach die
Theorie der Theologen des 17. Jahrhunderts über die sogenannten
pädagogischen oder präparatorischen Akte repristiniert. Der Gnaden⸗
wahllehrstreit hat uns von menschlichen Autoritäten hinweg mitten in
die Schrift hineingeführt und uns auch den Unterschied zwischen der
genuin lutherischen Theologie des 16. Jahrhunderts und der schon mit
allerlei menschlichen Spekulationen versetzten lutherischen Theologie des
17. Jahrhunderts recht erkennen gelehrt. So wollen wir einmal genau
zusehen, ob die im 17. Jahrhundert so stark kultivierte Theorie de acti-

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