# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1908_S307
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Bestimmungen über das Kriegswesen in JIsrael. 307

bestellten auch die Offiziere, die Obersten über je 1000, je 100
und je 50 Mann.

Durch den Priester aber wurde, ehe es nun in den Kampf ging,
das Kriegsvolk ermahnt, Mut zu fassen: „Israel, höre zu! Ihr gehet
heute in den Streit wider eure Feinde; euer Herz verzage nicht, fürchtet
euch nicht und erschrecket nicht, und laßt euch nicht grauen vor ihnen;
denn der HErr, euer Gott, gehet mit euch, daß er für euch streite mit
euren Feinden, euch zu helfen.“ (Deut. 20, 3. 4.) Beim Auszug soll⸗
ten dann auch von den Priestern die beiden silbernen Trompeten des
Heiligtums geblasen werden, anzuzeigen, daß die Ausziehenden im Ver⸗
trauen auf Jehovahs Hilfe in den Kampf ziehen. (Num. 10, 8 und
besonders 9.)

4. Die Lagerpolizei und ⸗disziplin wird Deut. 23,
10—14 (auch Num. 5, 1—4) angegeben. Weil „der HErr, dein Gott,
wandelt unter deinem Lager“ und darin unsichtbar gegenwärtig ist,
„darum soll dein Lager heilig sein, daß nichts Schändliches unter dir ge⸗
sehen werde, und er sich von dir wende“. Dies wird dann auf einige
Fälle speziell angewandt.

5. Vor der Belagerung einer Stadt, nämlich einer
solchen, die nicht ursprünglich zum Erbteil Israels gehörte, sollte ihr
der Friede angeboten und sie zur freiwilligen Übergabe aufgefordert
werden. Willigte sie ein, so blieben ihre Bewohner am Leben, mußten
aber Israel zinsbar und untertan sein. Willigte sie nicht ein, so wurde
zur Belagerung und Bestürmung geschritten. War die Stadt sehr fest,
so mochte die Belagerung lange währen. „Wenn du vor einer Stadt
lange Zeit liegen mußt, wider die du streitest, sie zu erobern, so sollst
du die Fruchtbäume nicht verderben, daß du mit Äxten dran fahrest“
(etwa um daraus Belagerungswerkzeuge zu machen, wie es später die
Römer unter Titus taten vor Jerusalem); „denn du kannst davon essen
ljetzt und später!; darum sollst du sie nicht ausrotten.“ Nicht mit
Bäumen, sondern mit Menschen haben sie ja zu kriegen. „Welches aber
Bäume sind, die du weißt, daß man nicht davon isset, die sollst du ver⸗
derben und ausrotten und Bollwerk daraus bauen wider die Stadt, die
mit dir krieget, bis daß du ihrer mächtig werdest.“

Fand die Eroberung nun statt, so wurden alle waffenfähigen Män⸗
ner mit dem Schwert getötet; aber „die Weiber, Kinder und Vieh, und

Wer die Aushebung verrichtete, hatte einen Stab, mit dem berührte er den so
und so vielten Mann, den die Zahl traf, und bestimmte ihn hiedurch zum Feld⸗
zuge. Hier war die Parteilichkeit ausgeschlossen, und alles kam auf den Zufall an,
wie eben Tod und Geburten die Rolle des ganzen Volks gemacht hatten. Wenn
im Liede Debora die Stämme besungen werden, die allein den Mut gehabt hatten,
zu Felde zu gehen, so heißt es von Sebulon (Richt. 5, 14), aus diesem Stamme
wären gewesen, die den Stab des Zählenden ergriffen“.“ (F. D. Michaelis, M. R.

III, 239.)