# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September Oktober 1908_S385
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 54. Heptember 1908. Vir. 9.

Die allgemeine Beichte und Absolution nach der Predigt.“

Im Unterschied von der Privatbeichte und der dabei erteilten Abso⸗
lution wird die vom Prediger im Namen der Gemeinde gesprochene
allgemeine Beichte und die darauf folgende Absolution die „offene
Schuld“ oder „offene Beichte“ genannt. Diese Namen für diese Hand⸗
lung waren schon im Mittelalter und in der Reformationszeit ge⸗
bräuchlich. Der Gebrauch dieser offenen Schuld im Gottesdienst läßt
sich bis in das 11. Jahrhundert zurückführen, ja bis zu den Zeiten Karls
des Großen zurückdatieren. Die Heimat dieser Sitte ist innerhalb
Deutschlands wohl Bayern. Diese Sitte entstand durch die Wert⸗
schätzung, welche das Hauptmittel der kirchlichen Zucht, die Beichte, fand.
Honorius, ein angesehener Scholastiker zu Autun im 12. Jahrhundert,
sagt: „Ich glaube zwar, daß ihr häufig eurem Pfarrer beichtet, wie
es eure Pflicht ist; aber weil der Sünden so viele sind und auch manches
dabei nicht in die Erinnerung tritt, so müßt ihr mir jetzt die allgemeine
Beichte nachsprechen.“ Diese Beichte wurde nicht alle Sonntage wieder⸗
holt. Honorius riet, sie nur an den hohen Festtagen zu halten. Zur
Zeit der Reformation war diese Sitte noch vielfach im Gebrauch, und
Luther hat sie als eine mannigfach geübte gekannt. In seinem Ser⸗
mon von guten Werken vom Jahre 1520 (St. L. X, 1342, § 112)
fügt er nach der Empfehlung des allgemeinen Fürbittengebetes die
Worte bei: „Dieses gemeinen Gebetes ist noch von alter Gewohnheit
blieben eine Anzeigung, wenn man am Ende der Predigt
die Beichte erzählet und für alle Christenheit auf der Kanzel
bittet.“ Er selbst hat die „offene Schuld“ und solch Fürbittengebet
weder in seine Formula missae noch in seine „Deutsche Messe“ aufge⸗
nommen.

Die offene Schuld finden wir in den Kirchenordnungen des 16. und
17. Jahrhunderts, sowohl auf schweizerischem wie auf deutschem Boden
und in lutherischen Kirchenordnungen. In manchen Ordnungen geht die
offene Schuld der Predigt vorher und wird mit dem Kyrie verbunden;

1) Besonders wurden neben L. A. Richter benutzt Kliefoth und Rietschel.
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